写在李树华教授《中国盆景文化史》第二版出版之际
这部书就是最近刚刚由中国林业出版社出版的《中国盆景文化史》第二版；这个人就是书的作者、清华大学教授李树华。
２０１９年年底，在中国风景园林学会花卉盆景赏石分会理事长陈昌的鼎力资助下，《中国盆景文化史》得以顺利出版，且在杜甫草堂博物馆的大力支持下，于１２月２６日在杜甫草堂举行了新书发布仪式和研讨会。中国风景园林学会花卉盆景赏石分会部分领导李克文、赵庆泉、黄就伟、罗小冬，韩国盆景大师成范永，日本老鸦柿盆景专家山□安久，中国盆景艺术大师田一卫，ＢＣＩ国际盆景大师邓文祥，四川园林专家杨玉培，杜甫草堂博物馆馆长刘洪，国际盆景协会（ＢＣＩ）四川交流中心吴敏、陈帮果等出席会议，会议由杜甫草堂博物馆园林部主任江波主持。与会中外嘉宾齐聚一堂，对这部融贯古今、气势恢宏的大作予以高度评价。
一部以文化为主线的中国盆景历史全书
部书何以称伟业？一部书何以称工程？那是因为，它系统地梳理了中国盆景千百年来发展的漫长轨迹，广泛地涵盖了多个学科门类的研究内容，骄傲地展现了盆景起源国的恢宏气势，有力地承载了中国盆景蕴藏于内的文化分量。
文化是个什么概念？
查阅字典，文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。是非常广泛和最具人文意味的概念。换句话说，文化是一种浸润于内、显露于外的精神或气质。中国盆景在漫长的萌芽、发展和成熟的过程中，得到了文化潜移默化的滋养和调教，形成了融化于血液中的高贵典雅、自信从容、豪放大气、飘逸洒脱的气质。
这部以文化为主线的盆景史书，自然不会单纯地记录盆景发展的历史，它把着眼点更多地落在中国盆景的文化渊源和流传脉络上。
时至今日，盆景也没有自己独立的理论体系，但是中国盆景从来就不缺少文化。相反，正是千百年来传统文化的浸润，才使得中国盆景无论兴盛还是衰微，都脱不掉那一身儒雅的文人气质，都抹不去那骨子里的文化底蕴。无论从哪个角度讲，中国盆景都是一枝独秀，它那独有的民族风格和文化性情是任何国家也取代不了的。这就是我们应该引以为傲的文化自信，当然也是这部书所要追寻的主旨。
中国有许多盆景人关注盆景的文化属性，认为中国盆景只有在弘扬文化的基础上谋求发展，才能在世界盆景舞台上展现自己独一无二的特色。记得潘仲连大师当年特别强调盆景要有＂书卷气＂，胡乐国大师更是直接说＂盆景是文化”。他们所强调的文化，今天被《中国盆景文化史》（第二版）酣畅淋漓地解读出来，实乃幸事。
古往今来，有许多人包括一些日本学者都潜心研究过中国盆景的文化史，也都有著作留存，但不得不说他们的研究受各种条件限制，都有一些局限。而这部书则用心采集了有史以来所有能找到的有关中国盆景文化的历史素材，像一条线把一个个散落在历史长河中的大大小小的文化珍珠穿起来，形成一个系统完整、脉络清晰的大格局，让人读后有一种穿越历史、纵横驰骋的感觉。与２００５年出版的第一版比，简直就是一种脱胎换骨、出神入化的飞跃。
纵观这部让作者“读万卷书，行万里路’’的大作，感佩之余觉得有以下几个突出的特点：
全，融贯古今，包罗万象
这部书以搜集古今中外所有能找到的、可查可考的中国盆景历史资料为己任，融会贯通，精心编籑，给读者展示了一幅信息置浩如烟海的历史长卷。
从时间这个纵向概念来说，这部书囊括了上自先秦、下至现代这２０００多年间盆景留下的目前所能见到的历史踪迹，包括可去图书馆查阅的典籍，也包括需要实地考证的古画、书法、壁画、拓片以及考古发掘的实物等等。而整部书的架构也正是以时间为顺序搭建的，所以，虽然材料非常丰富，但多而不杂，繁而不乱，脉络清晰，层次分明。
从广博这个横向概念来说，这部书广泛涉及园林、植物、历史、考古、绘画、诗歌、散文、小说、宗教、民俗、陶瓷等等直接或间接与盆景有关的门类。谈到盆景本身，会涉及园林、植物、赏石、历史、考古、绘画、诗文等；谈到盆景的文化基础，会涉及历史、绘画、诗文、宗教等；谈到盆景的盆钵，会涉及历史、考古、民俗、陶瓷等。可谓包罗万象，丰富多彩。
不想出现一点学术上的疏漏、不想留下一点细节上的遗憾，是作者对自己提出的近乎苛刻的高要求，所以哪怕某部书中仅有一句诗文与贫景相关，也逃不过作者的法眼。于是这部书呈现给我们的成果，才如此全面，如此厚重，如此灿烂。
高，立足文化，品质高端
作为精神层面的产物，文化生来就有着不可比拟的高度和力量。把文化作为这部书的主要着眼点，决定了它的高起点和高品质。这是一个志存高远的人所做的必然选择
中国几千年的文明史，孕育了璀璨的民族文化，这也就是这部书之所以高端大气的根基。对盆景而言，它虽然沾着泥，带着水，却毫不影响它跻身文化艺术之列。因为无论是它的造型、它的养护还是它的配盆，都与审美息息相关，都与艺术紧密相连，都与文化有着千丝万缕的联系。而它的不断生长，更使它在各个艺术门类中独树一帜。挖掘益景的文化渊源，品读盆景的文化韵味，无疑是一件非常有意义的高屋建瓴的事情。
深——挖掘深入，溯及源头
在作者看来，书中涉及的历史人物、历史事件或者历史文物等等，都有值得纵深挖掘的价值。唯有深入进去，才能更好地还原历史的本真，才能看到不一样的风景，才能与他人有显著的区别，才能提高这部书的含金量。
这里仅举一个例子。唐代章怀太子李贤墓中侍女手捧盆景的壁画，是我国盆景发展早期的重要资料，已不知被多少人引来引去，但都是那几句文字，都是那一幅画面，最初是谁首先引用的都搞不清了。而这部书则对此做了彻底而详尽的描述，并在那幅经典画面之外呈现了几幅与之不同的精彩壁画。为什么会有这样的差别？因为这是李树华为了言之有据，不辞劳苦一探究竟的结果。这种凡事必须落实到源头的研究精神，岂是那种随意借用、人云亦云的流俗所能比的？
细——着眼细节，细致入微
细节决定成败，细节显示水准，细节夯实内容。
不管背后历尽多少艰辛，细节才是呈现给读者的最终成果，才是作者所有功夫的终极体现，才是这部书立足于世的根本保证。这个“细”体现在两方面，一方面是搜集材料时，好比拿着放大镜甚至显微镜，精细扫描涉猎的所有典籍、篇章，阅读量之大，关注点之细，常人难以想象。另一方面是撰写文稿时，不惜用大量笔墨把所有汇集的资料细致入微地呈献给读者。
随便举个例子，作者在介绍《彩绘本红楼梦》中的盆景时，从庭园环境陈设到庭园几架和地面分别摆放的盆景，从室内环境到室内分别陈设的植物盆景和山水盆景，细细描绘，娓娓道来。一数页码，竟有１０页之多！再配上精致的彩图，实在妙不可言。
一个个历史碎片就这样被连缀成一幅精美绝伦的历史画卷。
实——史料详实，考据严谨
全部获取第一手资料，是这部书最有价值的一点。如果是文字方面的典籍，作者一定要跑遍可查阅的图书馆，互相印证。如果是壁画、文物等考古实物，作者一定要亲临现场实地观看，眼见为实方才作罢。其结果是这部书的每一个史料都有据可查，清清爽爽，绝无含含糊糊、人云亦云之嫌。
也只有这样的权威史料他才敢在书中大胆引用，并以此为据认真分析，推出自己的观点。这个＂实”，与前面说的“细”有着异曲同工之妙。
明——观点鲜明，推论客观
＿部书特别是一部史书，所记录的必须是忠于史实的客观描述，在所有论据——阐明之后，再顺理成章地亮出自己的观点或结论。这部书就针对一些有争议的问题，摆出自己捜集的史实，然后得出自己的结论。
比如关于盆景何时起源的问题，作者就在逐一列举清初刘銮学说、民国夏诒彬学说、崔友文学说、日本岩佐亮二学说、徐晓白学说、贾祥云学说、彭春生学说之后，才从客观的分析入手，推出＿己的观点——盆景起源于东汉。凡此种种，在这部书中屡见不鲜。
如此规模、如此水准，彰显了作者优秀的驾驭能力和统合能力。
这部融会贯通的《中国盆景文化史》，在世界上也是绝无仅有的巨著，必将载入史册，在多如牛毛的历史典籍中熠熠闪光。