陆云龙 老崔绿林园艺 昨天
2018年四月，首屈全国盆景大师，BCI国际盆景大师作品展览﹝含现场大师制作表演﹞在上海植物园开幕，热闹了几天。中国盆景展，﹝包括地方﹞如今都喜欢在其展名前添加‘全国，中国，国际，世界等’字体，以壮声势，提升级别，吸引眼球。为避开开幕式热闹气氛，本人选择十点以后进园。刚好开幕式结束，各路大师们现场制作盆景开始。传说目前大师称号不设“终身制”，过几年复评一次，四舍五入，不断更新阵容，实行逃汰制。
因兴趣关系，本人专注山水。重庆田一卫老师是唯一一位专制制作山水盆景的大师代表选手。本人几乎一直围着田老师制作山水的操作台台前台后转，认真观察学习操作顺序，取长补短。和田老师开玩笑说：今天主要看你一人表现。听田老师讲，：上世纪1985年，他参加了上海举办的全国弟一屈全国盆景评比展，。可称是盆景界内一位老资格人士。田老师这次山石用材，据他讲：是用来造房子的多孔气砖，隔音，吸水，重量轻。是制作山水盆景理想的替代品。﹝之一﹞。
己落户上海的仲济南老师对我讲：1989年，在武汉举办的第二屈全国盆景评比展，田一卫用水泥﹝代石﹞创作的一盆山水盆景得了金奖。数年后，本人在扬州瘦西湖举办的全国盆景评比展上，看到田一卫老师创作的那盆山水盆景用石，一层层石面非常美，为此我将此石取名“沙片石”重庆产。，现在想来，可能也是用水泥做的，因为上了色，分不清楚。这是田老师在山水盆景用石，用材上的创造，而且贵在坚持至今！也由此形成了田老师的创作特色，个人风格！巴山蜀水一直是田老师创作主题。这次这盆命题为巴山“张飞庙”近似景区的山水作品，具备川山地貌特点，个人作品特色。田老师讲：山石石形形状大量前期工作，都在重庆完成。
石盆上用铅笔画了一些记印，今天基本‘对号’入座。将一块无形状的人造多气孔建筑砖，运用中国画‘意在笔先’思维，打凿出心中理想想要的山形，山势。，目前国内只有上海山水名家前辈汪彝鼎老师﹝海母石等﹞和田一卫老师能有如此高水平。与盆体胶合佈局大体完成后，在山体上置添青苔，青苔中间还插入一些柏树树苗头点缀，最后，在主要视觉区置放庙宇亭台房屋，点明山水盆景所要表述主题。征得同意，与田老师合影了一张象。
也曾到刘传刚老师那里去看了一回，传刚老师是位实干家，干得满头大汗，实为敬佩！去年在靖江举办的全国山水盆景制作大赛，没见到山水盆景名家盛定武老师，这次在上海植物园见到了。
在观慕田老师制作过程中，上海赏石名家顾卫东先生，也注足观看。，与其交谈中，顾卫东先生认为：在这﹝指田老师的﹞山上栽真树，比例失调，山不像山。他还具体指明：山水盆景五十公分以内，可以用假树，而且更迫真，得体。那一位盆景大师能在这山上栽活活树，叫他来试试，。言下之意很清楚，国内没有一位能在这样的山石上栽活比例却当的几公分小树，如果从这个意义上去理解，要求，也就意味着：目前国内还未出现﹝涎生﹞一位真正意义上的盆景艺术大师，国际的盆景艺术大师更别谈了。根据本人多年创作实践，在顾先生提的看法后面，还可以划分：山水盆景，五十公分至八十公分：设置为过度区。即可用假树，也可以用活树，给创作者自由决定。八十公分以上的山水盆景原则上要全部用活树。长宽之比超过一比五的长盆山水盆景可以除外。
顾先生是上海赏石名家，对山水盆景艺术在理念上的认识，符合马克思唯物主义认识論，实践论。“实践是检验真理﹝理论﹞的唯一标准”。教条主义害死人。教条主义也害死了山水盆景的发展。中国盆景界某些人士，在盆景理论上，用教条主义方式，正在阻碍着中国盆景艺术沿着向民族文化特色方向发展的道路上前进。特别在山水盆景走民族化创新发展道路上，设置各种障碍，这个不许，那也不行。盆景界某些人士声称”：“用其它材料来代替自然物制作的‘盆景’，都不是盆景﹝注：含各种替代自然物的摆件﹞，；完全依靠人工雕刻的山石盆景，也不是严格意义上的盆景”。
盆景界还有种现象：如魯迅先生言“血管里流出的都是血”。认为从大师们手中制作出来的盆景都是优秀盆景，每出一盆，不是棒，就是吹。这次标称全国，国际盆景大师现场制作出的盆景，有一位国内的国际盆景大师，用柏树制作的丛林式盆景，我看就很一般。
29号又去了植物园，专事观看上海盆景赏石协会举办的：2018年海派盆景精品展。宣传传牌是这样写的：“海派盆景精品展，特邀上盆景艺术大师助阵，举办‘上海盆景艺术大师作品展’。上海市共有九位盆景艺术大师，是众望所归的代表海派盆景现代技艺发展的大师”。
本人不评述九位大师送展作品如何，且送展者都是熟悉的朋友，老师，送展作品几乎都很精彩，有许多可取之处。只是对宣告版上的文字表达，看了数遍，存在一些看法。说：“上海市共有九位盆景艺术大师”？谁评的？是上海市政府、或者说是上海1800万市民评选出？容易给人们造成以上一种錯觉。这是偷换概念的常用手法。正确的写法：由上海盆景赏石协会??年选评出的九位盆景艺术大师。
也就说：是社团群体组自己内部评选出来的大师。不属政府行为，也与市民无关。现在政府对社团群体民间组实行开放，放寬了门槛，类似区级，，跨区级，乃至跨市跨省的都有。就上海美术界，就有各种协会：‘上海美术家协会，上海中国画院，美术展览馆等群体组织’。据说人员有一，二万。至今还未听到这些群体协会 评出几个美术艺术大师，国画艺术大师耒。
中国近代著名画家很多，：如徐悲鸿、齐白石、李可染、潘天寿、林枫眠、傅抱石等，没那一个协会评过他们大师。欧洲的毕加索，梵高，莫纳，达、芬奇，称他们大师也不是那个社团群体评的。梵高生前画的画，不值多少线，几乎卖不出去，连吃饭生存的生活底线都无法保障。如今一幅画卖到几千万美元。富了谁？中央电视台对这些人物也没有一个统一称乎，：称大家，大师，巨匠，都有。
严格讲：大师不是评出来的，也不是比出来的。财富可以评与比，福布斯排行榜有一，二，三，四。徐悲鸿的马，齐白石的虾，李可染的山，放在一起如何评，怎样比？艺术不等同技术，财富不等同思想品德。富人就一定品得高，穷人就一定品德低？如今在盆景界，财富可以造就艺术，财富也可以造就大师。
说九位大师﹝作品﹞代表海派盆景现代技艺发展﹝方向﹞ 。同样存在过高估计，什么是现代技艺发展方向？目前还是在“雾里看花。”谁也说不清楚。这九人就能代表上海盆景现代技艺？ 代表上海盆景发展方向？真的是众望所归的上海盆景艺术大师？如果说上海盆景在走向落后，问题出在自滿，目中无人！
盆景可以作为一门“存在艺术”长期存在。但不是一门“严肃艺术”。由此也决定了其在整个艺术界中的位置，地位。在我囯，想?身主流艺术界，主流媒体视缐，谈何容易。靠自我解读，美化，提升，也难以达到想要的位置，原因：先天不足！