山松盆景“草书格”造型
                              
                         江 门   新 会     叶 以 健
      
图照１《逆流》山松（草书中的狂草格）作者　叶以健

岭南盆景艺术造型型式多样，且型格多。
型式——是已成俗套，广为认可流传的一种艺术造型的模式。如：独干、多干、横斜、水影、悬崖型式等。
    　型格——是岭南盆景艺术造型的一种属性，建立在型式上为基础的，能自由发挥的，模拟意境神韵的，具有独特艺术风格的造型手法。如岭南盆景艺术造型中经常提到的“松格”“柳格”、“梅格”、“榕格”、“木棉格”等。它是某一树种的形态特征，生态特点，性能作用为模拟对象，体现出创作者深厚的艺术功底，以其抽象的型格来表达意境神韵。可以说型式是有形的，故有的，公式化的（如：悬崖式、水影式、飘斜式、多干式、独干式、丛林式等）。型格是无形的，模拟的，较为抽象，变化多（如上述说的“松格”“柳格”、“梅格”、“榕格” “木棉格”等），所以我们首先要明白两者的概念。
山松盆景艺术“草书格”造型是属于上述型格的造型，不是一种型式的造型。我总觉得山松盆景艺术造型，重点不是在型式造型，而是在气质型格上造型。“气质”是抽象的，抽象之中能体现艺术内涵的深度，能否在意境神韵中把山松的气质表露出来，这就是作品的关键所在。
书法是中华民族的古老艺术，内涵丰富，有正谐和草谐，草书之中又分为大草、小草、狂草，流派多，风格亦多。模仿书法中的草书，应用到山松盆景艺术创作造型中去，就能从另一个角度把山松的气质更为夸张地表露出来，使其意境神韵更清晰。感性认识来自“草书”的运用，效果如何？有待评说。笔者认为有这方面的理解（即理性认识），就这样做下去，究其因：
一，岭南山松盆景艺术造型讲究“树气”，无论什么型式的造型，“树气”在盆景的神韵中占主要地位，有没有神就看“树气”。也就是说，在造型中树的根头、干、枝、结顶连接要流畅，这是岭南盆景艺术造型一个最基本要求。当然，不同树种由于生态不同，个性有别，其表现亦有所不一样。“草书格”正合山松树气的表现手法，给它一个舞台表演机会。宏观看，草书讲究整体“行气”，特别是狂草，要求一气呵成，不能打“呃”凝聚感，所谓如盘走珠，流水行云流畅。“树气”和“行气”是相融的，同出一哲理。
二，书法中的草书，微观看（局部），讲究“力度”到位，所谓铁笔银钩，笔锋穿透力如刻章，不能泛泛而过。合格的草书，气到神到；优秀的山松盆景，树气流畅延续，神韵表达到位，意境深渊。岭南山松盆景艺术吸取书法草书艺术的精华，融会贯通到构图中去，有骨有肉，不呆板，不腻滞。活拔，有力度，一气呵成（流畅）。见笔者作品《逆流》草书格范例。
三，草书，是以整篇书法为鉴赏评述，讲究整体结构，重点在“活”（生动之意），不板滞，字里行间起伏跌荡、高低、大小、都贯穿着一条纵轴线为走向,用现代的述语讲就是节奏，有关山松盆景的节奏感，曾多次论述，不再赘述（请参阅《花本盆景》1992，【增刊】第46号，71页，〈盆景艺术节奏感的理解〉）。
既然是“草书格”，如果懂书法的同仁都会领悟到它的神韵所在，这就是盆外工夫的实践运用，不防大胆地在山松盆景艺术造型上应用，见图照《逆流》在草书格的运用：图1为狂草；图2为小草；图3为图1的局部放大图；图4为图2的局部放大图。


生命里有精神，盆景是我吐纳道场的世界

       四、体会：两幅图照都是以《逆流》为命题的山松盆景，题材相同，风格迥异，图照1为狂草格的《逆流》，以大手笔流畅为主的书法格局，突出气势，树势滂泊，一气呵成，风急浪高，风帆也高，迎风招展的大手笔造型（这是岭南盆景的高瘦树造型）。枝托处理在不可被免顺风向的基础上，亦有逆风向不顺从的部份（注：逆风回旋现象）。为此，能体现出有“斗”的感觉，有“斗”的动力，并非一边倒，节奏感强烈，加深视觉印象，制作经历16年。
 一种很有创新意识的观点,草书在盆景中的运用有待做更深入地研究.　　

图照2为小草格《逆流》，显然没有狂草格这么风狂，细看它那久经风霜的枝托，磨练得弯弯曲曲，回旋跌宕，整体布局还算工整，层次分明，树势、气势、节奏都具备，但相比之下，没有狂草格那么强烈，树势明显矮壮（属岭南盆景矮壮树造成），风格稍为温和，制作经历18年（要经反复截干蓄枝，才能完成树中树的枝托布局，见局部放大图）。

                   发表在《中国花卉盆景》200087-第12期
                                                                                                              2007-10-6