山石盆景名称考
北宋时期，在山石盆景类的名称方面，除了继续使用唐代已使用的盆池、怪石、拳石和水石外，还开始使用盆石、盆山、不三山、不二山、占景盘、谷板、砚山、研山、异石、石供和怪石供等多个新名词。
1.盆石
盆石是指把怪奇、雅致的山石放置于盆中进行欣赏。北宋时“盆石”一词开始出现。
(1)张邦基《.墨庄漫录》记载的盆石
宋人张邦基《墨庄漫录》记载:“元符中，张芸史守中山，重安盆石，方欲作诗寄公，闻公之莞乃作哀辞云·.....。”
元符年间(1098-1100)，张芸作中山知守时、陈设好盆石后，准备作诗寄送苏东坡时，听说苏东坡逝世后非常悲哀而作诗一首。
(2)宋徽宗的《盆石有鸟图》
宋徽宗非常喜好假山、太湖石与盆景，曾作数幅描绘奇石、盆景绘画作品，有的遗留至今。日本根津美术馆收藏有宋徽宗的《盆石有鸟图》:椭圆形盆中放置一带有洞穴的奇石(可能为太湖石)，山石基部栽植石首蒲，石顶部一鸟停立。该绘画题名《盆石有鸟图》中出现了“盆石”一词。
2.盆山
盆山是指把山形石放置于盆盎之上进行观赏，与盆石之意相近。北宋时开始流行与使用。
“盆山”一词在宋代文献中有多处可见。
苏东坡的《端午遍游诸寺得“禅”字》诗
从诗之大意可知，该盆山被陈设于室内进行观赏。
(2)施宿等《嘉泰会稽志》中的“盆山’
施宿等《嘉泰会稽志》记载有以下记事:圆福院在县西六十里神安乡牛头山之麓，晋天福三年(938)置。牛头山产石，可作假山，其小碎者，取为盆山尤宜，草木皆葱等耐久，与昆山所出相垮，东坡先生所谓“盆山不见日，草木自苍然”是也。
通过对上记文献记述进行分析后，可以得出以下结果:“盆山不见日，草木自苍然”与“取为盆山尤宜，草木皆葱菩耐久”中的盆山全为附石式盆景。
(3)其他
黄庭坚(1045-1105)，洪州分宁(现江西省人)。字鲁直，号山谷、涪翁、八桂老人、贫乐斋等，自溢文节先生。及第进士，授太和县知县等。是江西诗派的诗祖，与蔡襄、苏东坡、米带一起被称为北宋四大家。著有《山谷内外集》、别集、词、简尺、年谱等。黄庭坚也喜好美石，善制盆景，曾作《云溪石》诗曰:“造物成形妙画工，地形咫尺远连空。蚊通出没三万顷，云雨纵横十二峰。清坐使人无俗气，闲来当署起清风。诸山落木萧萧夜，醉梦江湖一叶中。”
黄庭坚在日本禅林界享有很高的声望。由长谷川仙斋刊行于日本明和七年(1770)的《盆山秘茫)中，收录了白居易的《盆山十德》与黄庭坚的《盆山十德》。黄之《盆山十德》全文如下:
据丸岛秀夫博士研究认为，黄之(盆山十德》与白之(盆山十德》相同，全为日本人所作。即这两首《盆山十德》全由后世的日本人所作，为了流传开来而借用了白居易与黄庭坚的名。(真实性尚待考证)
3.占景盘
陶谷(903-970)，本姓唐，字秀实，邺州新平(今陕西彬县)人，北宋大臣。陶谷早年历仕后晋、后汉、后周，曾先后担任单州判官、著作佐郎、监察御史、知制浩、仓部郎中、中书舍人、给事中、户部侍郎、兵部侍郎、吏部侍郎、翰林学士承旨等官职。北宋建立后，陶谷出任礼部尚书，后又历任刑部尚书、户部尚书。开宝三年(970)病逝，追赠右仆射。
据陶谷《清异录》<器具·占景盘)载:“郭江州有巧思，多创物，见遗占景盘，铜为之，花唇平底，深四寸许，底上出细筒殆数十。每用时，满添清水，择繁华插筒中，可留十余日不衰。”实际上，占景盘的原意是一种特制的用于插饰花卉的盘器，是我国的一种插花器具(图4-80)。
但在日本盆栽盆石发展过程中，曾有一种被称为沙盘的摆饰品，它是在木制的水盘上，栽种小型花草，摆放景石，盘面斑以细沙。浇水后形成一幅自然山水景色。这种沙盘景物在日本被称为占景盘。墨江武禅还于文化五年(1808)出版了(占景盘》一书(图4-81、图4-82)。
4.砚山、研山
汉代的《释名·释书契》载:“砚，研也。研墨者使和濡也。”可见，砚，又称为研，为我国文人文房四宝之一。它最晚出现于汉代，自五代以后，具有自然山形的砚(研)被称为砚(研)山，具备实用与观赏两方面的作用。
五代南唐后主李煌因爱好“海岳庵砚山”而著名于世。宋代文献中出现了多处有关“砚山”“研山”的记载。
(1)米带的((研山》诗
(2)陶潜《辍耕录》的“研山”
元代陶潜《辍耕录》卷六记载:“右此是南唐宝石，久为吾斋研山，今被道祖易去。”
砚山和研山，虽有些微区别，但常常被通用，指具有多数峰壑的、置于几座之上并用于室内观赏的山形供石。研山，其含义比砚山稍广，包括砚山(山形砚)和峰峦起伏的山形石(不附带砚部)。宋代的喜好研山之风，比南唐时更盛。据蔡条《铁围山丛谈》卷五载:‘’时东坡公曾作一研山，米老则有二，其一曰芙蓉者，颇崛奇。后上亦自为二研山。”文中之’‘米老”指米带，“上”，指宋徽宗。看来，宋代当时从皇帝到文人皆制作、鉴赏研山。
5.小三山、不二山
陶谷《清异录》中有“小三山，一作不二山”一项.其内容如下.
吴越孙惚监垂佑，富倾霸朝，用千金市得石绿一块，天质磋峨如山，命匠治为博山香炉，峰尖上作一暗窍出烟，一则聚而且直穗凌空，实美观视，亲友仿之，呼小止三山。
博山香炉为香炉的上部雕刻成山形，在汉代、晋代的帝王与权贵之间多作为装饰物或者陪葬的明器。本文献记载的博山香炉为广义盆景的一种，因与真山相仿而被称为“小三山”与“不二山”。
6.石供、怪石供
苏东坡在《壶中九华石》的“赖有铜盆修石供，仇池玉色自玲珑”一诗句中出现了“石供”词语。苏东坡曾作(怪石供)和《后怪石供》二文。上述“石供”一词中的“石”为怪石之义，因而，石供与怪石供的含义相同，即是把各种各样的怪石、奇石或置于几座之上，或布置于盆中，供养佛前或摆于士人书房。