树桩盆景的2个因素方面的规律与原则

 

原则一：遵从自然

 

遵从自然，包含两个方面的意思。一是要了解自然，二是要师法自然。古人作画，黄公望“终日只在荒山乱石、丛林深筱中坐，又每往泖中通海处，看急流轰浪，虽风雨骤至，水怪悲诧而不顾”；云巢画草虫“不知道我之为草虫，草虫之为我耶？”；板桥画竹，是先有自然之竹、眼中之竹，然后才是心中之竹，最终才得纸上之竹。可见了解自然，收集素材之重要。自然是博大的，不但具有极其丰富的树种，而且具有极其丰富的树的个体形态特征，是我们取之不尽、用之不竭的创作源泉。自然也是神奇而伟大的，它不但创造了树木极其丰富的形态特征，而且创造了许多十分奇特的形态特征和奇妙形象（如下图），这些都是人力难为的。

 

树，或如人形、或如物状，或遒劲豪放、潇洒飘逸、古朴嶙峋、沧桑古老、清新脱俗，或如青春少女，翩翩起舞，或如垂垂老者，携手相依；根，或露于地表，蜿蜒蛇行，或攀附于悬崖石隙，绝处求生，或因雨水冲刷，根皆外露，枝干倒悬，仍枝繁叶茂，或如临水戏鱼，或如赴渊探月……‘‘搜尽奇峰打腹稿，胸有成竹始挥毫”，所有这些树的形态特征，我们不深入自然，身体力行，不去做较为全面的、相对深入细致的了解和掌握，成天坐在家里沉思苦想、闭门造车，就想创作出形神兼备、形意倶佳的作品，这无异于做无米之炊。

 

当然，既是创作，就不是自然形态的照搬、照抄，不是照镜子似的＂缩影”。树桩盆景的创作，必须对各种树的自然形态特征作仔细地观察、研究，认真进行一番剪裁、取舍、渲染、夸张的艺术加工，才能更集中、更典型地再现自然。不少盆景技师文化水平不高，但能创作出颇有意境、形神兼备的精品，正是他们在观察自然，了解自然，在“行万里路”上下功夫的结果。

 

现在科技发达，学习和掌握知识的途径很多，可以相对轻松地从书本和网络上学到很多素材和理论的知识，但是，＂纸上得来终觉浅，绝知此事须躬行＂，我们强调从大自然中获取创作的素材和灵感，并不否认从书本和网络上学习理论知识，也不否定从名师大匠那里学习实践经验，而是要正本清源，不要把师法他人当作源流，如果本末倒置，盆景的艺术源泉就会枯竭。

 

原则二：树植人化。

 

形式与内容的关系，是相互依存的关系，没有无内容的形式，也没有无形式的内容。那么，树桩的个体形态特征包含些什么内容呢？很多时候，我们只看到树桩的扭曲、枯朽、苍老、鲜花、果实给我们带来的视觉上的美感，却忽视了这些树桩形态形成背后的辛酸与泪水。树桩人化，就是将树粧看作是人，这样，树桩也就跟我们一样，是有血有肉、有思想有灵魂的，我们就可以站在它的角度去思考问题，去体验树在生存过程当中的所思所想和喜怒哀乐。

 

树桩的每一个形态特征的形成，都不是偶然的，有些表面上看纯属偶然的东西，实质上都包含着内在的必然性，都是这棵树的生存环境逼其产生的结果。按树的说法，那就是：＂不是我想长成这样，是环境逼我长成这样的”。一个‘‘逼”字，我们就可以想象，树桩在生存过程当中，会经历多少阻力与磨难；一个“逼’’字，我们就可以感受，树粧在生存过程当中，会承受多少屈辱与无赖。

 

树经受不住阻力与磨难，就会死去，经受住了阻力与磨难，就会带着累累伤痕，继续生长，开花结果，因此，一个＂逼”字，我们还可以体会， 树在生存过程当中，会包含多少悲伤与痛苦、希望与失望，会产生怎样的喜悦与欢乐。以上这些，就是包含在树粧个体形态特征中的无比丰富的内容。这些内容，正是我们人所需要的希望通过树桩形象所表达出来的思想情感的内容。

 

将树粧人化，还有种说法，就是进行换位思考。有了这种换位思考，就能将树桩在生存过程中的一切遭遇，当成是人的遭遇，把树的感受当成是人的感受，把树的想法当成是人的想法，就能将树桩的丰富的个性特征与人的思想情感形成——的对应关系。这样，树桩的造型，就有了构成因素和个体形态特征的取舍理由和依据，就有了整体形象需求努力的目标和方向。