讨论盆景艺术技巧问题，有助于我们从理论上对当今盆景艺术鉴赏作更符合时代审美主流的认识。
盆景艺术技巧属艺术才能的组成部分，它体现在盆景制作构思与作品意境传达两方面的活动过程中，盆景艺术技巧包括对制作作品表现出恰当的技巧处理，以达到集中反映自然景观本质的艺术形象。考察盆景艺术技巧，首先要看作品形象与自然界、与人们的精神生活接近到什么程度，其次要看作品的形象与大千世界是怎样联系的。
自然景观在盆景作品中的浓缩不是它的原型写照与简单复制，自然景观的表面记录和脱离现实的变形和夸张，既不能提高人们对盆景这门“高等艺术”的赏识，也不能满足群众日益升华的审美要求，因此，对自然生态的原型写照、简单复制、表面记录都不能归结为盆景艺术。
换言之，盆景素材未经过选择和提炼，没有概括和集中，不能突出表现客观事物的内在典型美；不能适度地施用技巧表现制作者的思想情感，也就不可能制作出真实动人的艺术形象。
换言之，盆景素材未经过选择和提炼，没有概括和集中，不能突出表现客观事物的内在典型美；不能适度地施用技巧表现制作者的思想情感，也就不可能制作出真实动人的艺术形象。
随着时代的发展，人们审美意识的普遍提高，我国传统的盆景制作技艺已经引起众多盆景爱好者在创新中印证了反思，历史只能说明过去，积极反思才能更好的继承与创新。在我国，传统的盆景技术还在制约于沉沦的艺术套路，从历史上看，有闲阶层为了显其富有和所谓君子风度，片面强调盆景的怪、异、逆、象和“功夫”深厚，因此盆景工匠将盆景的剪扎技术加以夸大；从现实来看，不按盆景植物的生长特性，违背自然规律，矫揉造作的制作盆景，其形式忽视了盆景艺术来源于自然的现象，在盆景获奖的展台上依然在误导或干扰着人们对盆景艺术鉴赏的审美取向，我认为，这种疲劳的审美不属于雅俗共赏，这种盆景的审美意识终归要走进制作技巧自炫的死胡同。
在当今我国盆景制作水平随着审美文化发展日益提高和不断创新的时代里，这种炫耀已不再能够属于盆景艺术的范畴，而应该编于我国传统盆景艺术发展的教科书中，以启后人在继承中而不重蹈覆辙。
中国当今众多优秀盆景艺术家的优秀作品，无疑使盆景制作技巧在表现手法上得到巧妙运用，为了制作出较之素材更精萃、更完整、更富于表现力、更新颖也更吸引人的艺术形象，这就要求我们善于选择、集中、概括、提炼从自然景观得来的个别印象，使之深刻地揭示自然景观中美的内在典型，准确地表达制作者的思想感情，所以这就离不开各种表现手法的运用。
盆景制作技术的运用是属于技巧范畴的，盆景艺术技巧的意义不仅在于对盆景完美艺术形式的创造，更重要的是使完美的艺术形式同盆景艺术的意境内容有机结合。艺术技巧的运用不能以制作者对自然景观的主观认识和反映去脱离客观联系，真正出自高度艺术技巧的作品，必须是利用盆景艺术专属的审美法则和盆景艺术专属的美学思想制作出高于自然的，同时又是合乎客观实际的佳作；常常在方式上既是巧妙、隐蔽的，也是朴实、亲切的。
如赵庆泉先生的文人果树盆景《清秋》、韩学年先生的曲干丛林《退耕还林》、张志刚先生在中日交流时制作的柏树盆景《碧云天》以及田一卫先生制作的山水盆景《大江东去》等，他们一批作品的艺术形象，均以浑然天成、巧夺天工的艺术技巧和让人屏气凝神、流连忘返的艺术效果，有力的诠释了“虽由人作，宛如天开”的真正含义。
巧妙和朴实的艺术形象都根植于现实生活，装腔作势与巧妙对立，创造性的艺术形象较之自然景观的原型本身更精萃、更动人，它不是淡漠和乏味地简单再现自然景观画面，而是常常出自庸中皦皦盆景艺术家们的巧妙安排。如果脱离自然景观中的基本特征，单纯地追求所谓巧妙或新奇而张扬盆景制作技巧，这就不是当今主流所需要的欣赏对象。怪异和变形不能归纳于盆景艺术形式，而离异自然客观存在的矫揉造作更不是盆景艺术所需要的技巧，盆景佳作形式和内容的完美统一所表达的意境应该具有对盆景艺术技巧的全覆盖。
盆景艺术技巧的掌握和提高，其基础是制作者的生活实践和艺术实践，具备了客观真实地认识和反映自然界中美的因素的能力，制作者就能直接有益作者艺术技巧能力的提升。培养盆景艺术制作技巧，也需要作者在文化艺术方面不断地进行自我更新，这才有利于我们在盆景制作中实现技巧的自然隐身。
要正确认识当今优秀盆景作品的艺术技巧，因为它是奠定如何进行盆景艺术评比和盆景艺术鉴赏的思想基础，我们对此有了清晰的认识，在赏评盆景时，就不会出现片面地去追求怪、异、逆、象脱离现实的艺术形式，而应该取师法自然，取具有高度浓缩了自然典型美的盆景艺术品评标准去评判作品水平的高下。只有这样，在制作盆景时，我们就能因地制宜的选取盆景素材去进行创新，科学的采纳各种盆景制作方法，充分地借鉴国外科技技术在盆景制作中的技巧运用。
只有这样，在鉴赏盆景时，我们就能正确看清我国既有的民族盆景艺术风格在继承与发展中的创新轨迹；就会惊现和铭记出自真正“盆景艺术家”之手的佳作；就会清醒的认识到中国盆景艺术诗情画意的源水来自哪里，流向何方。