作为岭南派中富独特风格的素仁盆景，在其选材、造型、配盆上，都能在不经意中表现出骇世文章，在制作中独特别致，意境、神韵高雅超尘，撼神摄魄于盆盎之中，充分表现出佛教中追求空静的完美境界。观其作品或整个画面，全由清一色的直线条组成，线条或短或长，或平或垂．大胆突破了一般盆景所刻意追求枝无寸直的要求，勾勒出空静圆满的态势，营造出宁静的氛围，宁静致远，调动一切可能利用的条件，来营造出静境，让人获得安静闲远，心灵融合自然，远离喧嚣城市的美妙境界，闪烁着空灵的禅意。或有作品，将树木植于盆盎五分之一边隙，营造出枝短叶疏，瘦高劲飘之境。
乍看素仁盆景的制作风格，似乎有悖一般盆景制作常理，违反普通人正常理性逻辑思维，但恰恰是这种非理性思维方式，却充分表现出“禅意”中最常用的一种思维方式，即佛教所追求的静虑。达摩面壁九年，释迦牟尼静坐六年，才领悟出空静中之妙，而素仁盆景成功地将佛学中的这种“静虑”，在方寸盆盎之中活脱地表现出来，使人大彻大悟：再则，素仁盆景在制作盆景的过程中，刻意留下大片空白，而不加任何掩饰，而正因为这些空白，往往给人以心灵深处的撼动。空白处让观赏者在冥冥之中看到了一幅幅活生生的人间百态，而那一棵或两棵独居一隅的树木，似离尘遁世，充分表现出素仁大师的隐居解脱的人生态度。
在树木修剪方面．素仁盆景讲究枝短叶疏，所占空间比例极小，做到“多一枝嫌其多，少一枝嫌其少”，充分表现出素仁大师的技艺精湛，功底深厚，把禅宗的”净灵”说的“除杂念，止邪贪，万相放下不动心”凝结在剪端，注于枝间，这与日本盆栽的枝繁叶盛，粗矮壮实，浑厚稳重，冷漠倨傲（日本民族的两面性，一方面生性好斗，倨傲自大，顽固不化，而另一方面则懦怯温和且柔弱善变)形成强烈反差与对比，将中华五千年的中庸之道的博大情怀淋漓尽致地在盆景艺术的制作中，毫无保留地展露给世人。
纵观素仁盆景，悦眸展眉间于树木末端，撼人魂魄摄于盆盎之外——这也正是素仁盆景所追求的最高境界。正如素仁大师所言：“我偏爱那瘦动高飘的形格。”正是这种特殊的，非理性思维制作，恰恰突出了素仁盆景所要求艺术制作的内涵与个性，观其作品．使人感受到艺术的强烈撞击，增强了艺术的感染力。
让我们静下浮躁的心魄，细细感悟一代宗师的手笔吧！，