不事王侯高尚其事
《周易·蛊》之上九：“不事王侯，高尚其事。[11]90”不为王侯做事，高尚自守其事。儒道都尊重个体人格，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”[10]618(《论语·子罕》)。
3.1或仕或隐兼济独善
孔子为代表的儒家，汲汲于事功，但却为中国园林隐逸思想的始作俑者。商朝后期孤竹君的两位王子伯夷、叔齐让国出逃，又叩马而谏周武王奔袭商纣。周武王灭商建周，俩人耻食周粟，相携到首阳山上采食薇菜充饥，最后饿死在首阳山、以身殉道。春秋战国哲人交口推崇：孔子赞夷齐为“古之贤人也”(《论语·述而》)，“不降其志，不辱其身”(《论语·微子》)；孟子誉之为“圣之清者”(《孟子·万章下》)；韩非子颂之为“圣人德若尧舜，行若伯夷”[50]……
《论语·宪问》篇：“宪问耻。子曰：‘邦有道，穀；邦无道，穀，耻也’。[10]946”原宪问什么叫耻辱。孔子说：“国家政治清明，做官领俸禄；国家政治黑暗也做官领俸禄，这是耻辱了。”在《论语·卫灵公》，子曰：“君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。[10]1068”赞美蘧伯玉国家治理有道，就去当官；如果治理无道，则应隐退藏身。君子是有所为，有所不为的。
战国《孟子·尽心上·忘势》直接用“穷则独善其身，达则兼善天下”[18]891来表达入世精神与出世境界。得志，泽加于民；不得志，修身见于世，成为古代仁人志士价值信仰，也是隐于园的价值体现。尤其在易代之交，不事二主的伯夷、叔齐成为他们景行行止的表率。
3.2曾点之志风乎舞雩
《论语·先进》“侍坐”中，孔子让弟子们“各言其志”，子路、冉求和公西华三人都规规于事，曾点却与之气象不侔：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”于是，夫子喟然叹曰：“吾与点也！[10]797-811”
宋代理学家朱熹赞“其胸次悠然，直与天地万物上下同流”[51]！明代反对道学家“兢兢业业”敬畏人生模式的王阳明，更激赏曾点的“狂者胸次”：“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情。[52]”
曾点的“狂者胸次”，反映了他重视主体的生命价值、追求洒落适性的人生态度，正是心性修养的最高境界。
明初，苏州俞贞木在石涧书隐增筑“咏春斋”，自作《咏春斋记》，以效仿曾点之人生态度：“……先生乃援瑟鼓之，为之赋《考槃》……弁而五六士，丱而六七人，浴沂以嬉，风雩以归，而音沨沨而乐怡怡，匪列御风、匪周观鱼，造物者为徒，而曾皙之与居。舍曰咏春，其曷以名先生之斋庐者哉！[53]”
3.3庄生梦蝶心斋坐忘
“独与天地精神往来”的庄子，提出了“心斋”“坐忘”的内省功夫论。《庄子·人间世》：“唯道集虚，虚者，心斋也。[47]117”“心斋”的境界是虚以待物；“坐忘”即是离形、去智，达到“无己”(《庄子·齐物论》)的功夫境界。所以坐忘及心斋的效果，就如《齐物论》中所提到的南郭子綦“形如槁木，心如死灰”境界，一片虚空，无物我，无彼此，自然也无是非利害了。
《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓‘物化’。[47]92”通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点，包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考。清阮元将北京小园名“蝶梦园”，园内“交柯接荫，玲峰、石井，嵚崎其间，有一轩、二亭、一台，花晨月夕，不知门外有缁尘也……秋半，余奉使出都，是园又属他人，回忆芳丛，真如梦矣”[54]。
庄子追求心灵自由，不受俗情羁绊。《庄子·秋水》篇中“濠梁观鱼”庄惠问答和濮水钓鱼，可以窥见文人对庄子远避尘嚣、追求身心自由、悠然自怡的人生理想的渴慕。“濠濮”还含蕴着晋简文司马昱的“濠濮间想”、鸟兽禽鱼自来亲人的美感联想。中国园林中的观鱼台、濠上观、知鱼亭、鱼乐国、安知我不知鱼之乐、濠濮亭、承德山庄、北海的濠濮间想等景境，都源于此。
《庄子·列御寇》：“巧者劳而知者忧，无能者无所求，饱食而遨游，汎若不系之舟，虚而遨游者也。[47]830”身心若没有系绳子的小舟一样四处飘浮，无拘无束。这也是中国园林中旱船所以名“不系舟”之源。
4结语
中华文化元典，作为中国园林的精神主轴，彰显了中华民族早熟的生态意识、天人合一的哲学思想、内圣外王的价值观和士人风节。除此之外，中华文化元典也使中国园林艺术独具风采，诸如：《易传》“立象以尽意”和庄子“言不尽意”“得意忘言”的美学观对中国园林“景境”说之启迪；商汤《盘铭》“苟日新，日日新，又日新”革新精神开启了中国园林“有法无式”创新思变之法门；《尚书》“有容，德乃大”的思想，乃拓宽艺术视野的滥觞……一言以蔽之，中国园林的元典精神，是中华知识精英的心态化石、中华爱国心之源泉，也是我们亲近先祖、明识文化的慧根。纸短言长，中华文化元典，作为中国园林的精神主轴，远非一篇短文所能囊括的，以上仅略举数端，抛砖引玉，求其友声。