“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，花园、花园城市的建设热潮正在全国兴起，但对建成的作品、成果人们褒贬不一。陕西省传统文化发展促进会终身名誉会长肖云儒认为，应从传统文化出发，认识花园、城市环境建设的意义。

 

三位一体绿色文明观

 

城市是人群集中的聚居之地，肖云儒将其视为是将一定的生存状态和社会文明放在一个固定的形式化容器里的一个空间，是生态方式形态化的传承和延续。中华文明一个很重要的特点，就是三位一体的绿色文明观，即自然生态、社会生态、心灵生态合一的文明观。

 

肖云儒说，在中国的古典文化里，有不少谈绿色文明的内容。《周易》提出天人同构的生命伦理发展理念，把天地当作我们的父母，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。

 

儒家提出天人合一的生态共生结构，他们指出人有四重家园，天境、地境、心境、灵境，不光有天的家园，不光有地的家园，而且有心理氛围，一个城市有它的集体文化心理。

 

中国古典园林里的房屋、小径都要与山势、坡度、地貌、水脉相联系，找到它们最好的关系。山水坡、房屋亭，最好的关系是三重关系，水不能在亭子下面流，要款款而流，这是一种生态的关系。但是还不够，还有最好的审美关系，亭台楼阁怎么摆，也关乎审美。

 

中国城市规划有个很重要的特点，就是尽可能亲近大自然，尽可能让城市和民居更多地跟大自然直接接触，而不要割断它。肖云儒还是名书法家，他说中国画有一个理论，完全可以用在花园城市建设上，就是可居可行可观可游可藏可传。可以住，可以游走，可以观赏，可以收藏到心灵，可以传播，一定要达到这些目的。

 

生态、心态、神态一致

 

在现代花园城市的建设中，怎样继承发扬中华绿色文明的城市规划理念，肖云儒建议必须要树立花园城市绿色的生态布设，要有三位一体的总体精神。要认识到，我们不仅是做园林，种草种花种树，我们更是在营造一个区块的心灵状态和社会情趣，生态、心态、神态要一致，通过绿色营造达到这个目的。

 

肖云儒说一些女士开支里面起码80%在买美，现在社会到了要花金钱购买美，购买绿色的时代。今年全国政协副主席李斌到西安调查秦岭一个提案，他说的一句话让肖云儒印象很深:保护秦岭跟发展秦岭不是矛盾的，要保护就不发展，要发展就破坏，不是这样的，而是向保护要发展，是由此及彼的过程，不是非此即彼的过程。

 

这也说明了绿色的生存环境营造，对于社会综合GDP指标的评估要有新的眼光和政策，不要光算园子产值是多少，要算这个园子给这个社会带来的幸福感，带来的安宁程度是多少，以及带来的吸引力，引来多少商机，这些都应该算到贡献里面。

 

普遍的审美水平

 

创建现代花园城市还应该在绿色文明基础上大力发展创新技术。肖云儒说，现在有了网络和数字经济，一切绿园都应该是夜园，都应该是美园、光园、影园。绿色本身是美丽，到了晚上必须要把绿色变成夜园，晚上更美丽，更迷离。不但有这个，而且要有光园和影园，这两个是非实体投资，投资的是概念，用数字和网络技术来达到。

 

还有很重要的一点就是提升本地区市民的审绿水平，让他们知道什么绿是美的，什么绿是不和谐的。园林设计也好市民的审美教育也好要研究接受美学里的东西做得再好没有美学的起码知识，也很难让人接受。设计师们的劳动没有了知音，好的设计也可惜了。只有大众审美水平普遍提升了才能接受设计者心态、生态、神态合一的花园绿地的营造理念。