二、向外国盆栽学习，汲其精华

近年来，由于外国盆栽的崛起，特别是日本盆栽在世界盆景市场上的畅销，使许多盆景界的有识之士有一种压力感和危机意识，认识到了借鉴外国盆栽技艺的重要性。今年第一期《花木盆景》杂志（盆景赏石版）韦金笙先生的文章就明确提出对日本盆栽的借鉴问题，说得很好。

闭关自守，夜郎自大，是中国文人思想中存在的劣根，而中国盆景又是在中国文化浸润中成长起来的一株艺术奇葩。所以，在谈到向外国盆栽借鉴的时候，首先要谈的是心态问题，然后，才是技法、经营问题。

从历史的角度看，日本人、欧美人可以汲取我们的东西，我们为什么不能汲取别人的东西呢？ 从书画艺术看，这些年有很多传统的书画家借鉴了西方的、日本的东西后而悟出新的东西，这是很值得盆景界学习的。

近年来，许多盆景创作者把日本的舍利干引入了中国盆景，效果很好，但毕竟只是一种技法而己，像日本、台湾推崇小苗培育而禁乱挖滥采，是否可以推而广之？像德国人的水培、无土栽培法是否可以引用？香港盆景能汲取岭南技法而脱颖而出，上海能化江浙而为海派，我们的大师们为什么不能放下门户之见而互相学习、共同提高呢？

中国盆景争到了世界“盆景之母”的美称，但看到充斥国际盆景市场的盆景多是日本甚至南韩的商标，大师们真的不汗颜吗？盆景商的出现，是中国盆景发展的一大契机，但还远远不够，这就要求我们的盆景创作应该把外国盆栽的繁茂自然与中国盆景的景深意远结合起来，而不能靠单一的甚至是病态的文人树去闯世界——因为你不可能让西方人先去解读中国的“老庄哲学”，研究中国的儒家思想及佛教的明静之后，再去欣赏中国的盆景艺术。

民族的，就是世界的。作为一门艺术，必须有强烈的民族特色，但要走向市场、走向世界，就必须要求我们在研讨中国文化的同时，也要研究西方的文化及其审美特征，只有这样，中国盆景才能征服世界，才能大放异彩，才能无愧于“盆景之母”的桂冠。（未完待续）