树木盆景的形成及代表人物

 

经过如此一番条分缕析，一个令人感兴趣的话题摆在了人们的面前:这是不是说沐阳盆景的特征和特质完全是由身为沐阳人的胡琏或胡简敬独出心裁、一手塑造的呢?笔者以为，我们不妨将沐阳盆景放到中国盆景的历史长河中筛洗一番，然后再看看究竟。

 

中国盆景滥筋于汉晋而形成于唐，这是中国盆景人目前的普遍共识。中国盆景最原始的表现形式是山石盆景，而我们现在谈论的是植物盆景。事实上，中国植物盆景自原始形成期始，就出现了两种截然不同的表现形式(或曰风格)和不同的代表人物。

 

普寂禅师(651-739)，俗姓冯，名不详，唐初僧人。他是中国禅宗史上赫赫有名的北宗禅领袖，曾被武则天委以“统领全国僧众”之重任，对禅宗的影n}非常大。晚唐冯挚在其编纂的《云仙散录》中写道:“僧普寂大好首蒲，房中以首蒲种成狮子、驾凤、仙人之状。”笔者认为，冯挚笔下那造型如“狮子、弯凤、仙人之状”的曹蒲，就是中国植物盆景的原始表现形态，是中国最早的关于“象形盆景”的记载。

 

王维(701-761)，是唐代著名大诗人、大画家，在中国文学史和中国绘画史上有“诗佛”、’‘文人画始祖”之称誉。王维还是一位著名的园艺家，其私家园林辆川别业在中国园林史上占有重要地位。冯挚的《云仙散录》记载道:“王维以黄瓷斗贮兰葱，养以绮石，累年弥盛。”这是盆景人耳熟能详的一段文字记述，王维用诗人的审美思维和画家的审美目光去观察自然，其制作的盆景给人以“清水出芙蓉，天然去雕饰”、“虽由人作，宛若天开”的印象，更为重要的是王维“养以绮石”，历史性地开创和规范了中国盆景的基本表现模式—即石与植物的组合。

 

中国盆景从此有了各种配件的广泛应用，有了艺术意境的创作追求，有了诗情画意的审美境界。王维开创的盆景模式，确立了盆景的艺术地位，成为今日中国盆景之主流。笔者多年前曾撰文将王维恭尊为中国盆景始祖(文见《花木盆景》2010年第8期《自议中国盆景始祖》)，应属名至实归。