初夏五月，盆景生意盎然的季节。
我与韩学年先生有过数面之缘，我叫他“老韩”，因为我同他有着同样“沉迷”于盆景艺术数十年而被盆景“牵绊”了数十年的经历，所以相识后倍感亲切。2008年4月下旬，广东陈村举办“第二届‘中华杯’中国盆景精品大奖赛”其间，我与老韩同为评委，事后他邀我去他的园子玩，我欣然接受，约定第二天上午由他来载我。结果非常不巧，第二天早上正兴致勃勃等待出发之时，接到组委会通知临时安排给我一个任务，无奈我只好向老韩表示抱歉，也觉得非常遗憾，所以在收到他的大作以前，我还没有欣赏过他的全部作品，只是在一些展会和杂志上看到他的部份佳作，我非常佩服他独到的构思和创新精神。
老韩其人给我的感觉是质朴、随和而低调寡言，没有过多的言词表达。
“大多寡言者不外乎两种情形:其一是天生言语不敏，于是言说的能量大多转化到了内心，自己的想法成了内心的独白，内。‘世界越丰富，言语的局限越大。其二是原本善言，但随着知识的积累和学养的丰富，日益感到自己的‘无知’和语言的‘苍白’无力，于是在某些场合放弃言说，言说的能量大多转化到了内心。思想开始之处，往往是言语退场之地，思想深邃者，大多少言寡语。”这是我在一篇画评上看到的一段文字，述其大概。我想真正从事艺术工作且有所建树的人，大多有这样的情形，他们往往借于对某种物象的艺术创造来表达自己的I清感世界，即我们常说的“寄情于物，借物言志”。而老韩找到了盆景艺术这个行当来替自己言说，用盆景艺术来诊释自己内心的精神世界。
盆景艺术，是两种以不同形式存在的生命的对话与交流。每个人因性格、学养和对事物的理解各有不同，所以在盆景取材造形和意境内涵的表达上各有取舍。老韩在创作盆景时有自己独到的见解，在他的盆景作品集的扉页上有着这样一段心语:“做盆景，除观摩别人的作品，自然环境的一些树、景物，会对盆景创作引发灵感与启迪;玩盆景，如作为艺术，一些不值钱的小桩，可能会做出比价值不菲的桩材更雅致的作品;论盆景，艺术与价值不成等号，商品、玩品、藏品、艺术品取向于人的条件、爱好、品位。
老韩正是做到了这样的对话与交流，找到了这样一种适合自己的表现形式，从而使盆景创作驾驭自如，彰显了自己的个性，形成了自己的作品风格。
老韩的作品，清新简约而内涵深邃。在技法上他巧用天然，枝干的线条劲瘦洗炼，大胆而张驰有度;在形式上，他不拘一格，往往有出奇不意的表现;在内容上，他立意新奇，耐人寻味。所以他的作品形态各异而内涵丰富。如作品《适者》，反映的既是万物的成理，也是对人类和自身的精神写照;如《重生》，流动的线条如音乐般的悠扬飘渺;如《婀娜》、《弄舞》，轻歌曼妙舞姿动人，枝干的线条也仿佛随着音乐的变化而在有节律的运动，绝不是一个静止的姿势;作品《觉》，如同草书，随意而不是随便地写出，自由而奔放，简约而自然;作品《舞弄风云》，大气磅礴，豪放而不轻狂。
总观其作品，不守成规，因心造境，没有浮躁的张扬和急功退利，大胆地创新但不失传统文雄根基，这不能不说是源自午他对中国传统文化思想的学习和娜悟，同时也是对中国渔景文梅如继承和发展。
诚粗在其峥介砂峋些作品过分侧重艺术表现而忽略了植物的生理需求;部分松树作品中，一些线条的运用值得推敲，这些都有待于我们在实践中相互探讨。
因为儿时的憧憬，老韩沉潜于盆景艺术三十余年，也辛苦耕耘了三十余年，终成《童梦》一书。该书的设计、成图、排版精良，作为个人盆景集，其作品数量多，形式丰富，内容较为全面，个性突出。作品有丛林、附石和素仁风格的盆景，其中山松盆景风格多样，尤具特色。除作品照片外，还附有部分作品创作过程介绍，也有失败作品的始照对比，并附有光盘介绍。<童梦》一书的出版，是为盆景界的一件赏心乐事，可喜可贺!其中的创作理念和创新精神将给我们带来新的启迪和思考。
我相信，这是老韩一个新的起点。放飞童年的梦想，倘佯于盆景与心灵之间，置身于一个心驰的空间，“童年的梦”一定会飞得越来越高。