民间艺术是指“由那些没有受过正规艺术训练，但掌握了既定传统风格和技艺的普通老百姓所制作的艺术、手工艺和装饰性装饰物’，而盆景艺术的创作者，有史以来，无论是士官，还是文人、平民百姓，都来自民间，都没有经过系统正规的盆景艺术技艺教育，盆景系统英学造型理论、专业的养护及制作技法等相关行业的科普知识、专业解读，也未纳入国家宜视的专门艺术类教程成为校园教育内容，虽然2002年中国林业出版社编有《盆景学)，但这是唯一一本高等农林院校盆景课程正规教材，因此，盆景艺术不能向社会各阶层提亮，也难以得到广泛重视，所以使得盆景艺术的传播和推广受到很大的局限，盆景艺术也只能在民间爱好者之间进行互相学习交流，乃至于自觉性的传承，所以说盆景艺术是地道的民间艺术。 

 

    

       经百度百科整理，我国建国以后的盆景艺术被细分成八大流派，分别为:川派、扬派、苏派、海派、岭南派、如派、浙派和徽派，这八大派相对的把幅员辽阔的中国民间盆景艺术风格进行了划分，每一流派的盆景艺术都有各自的地域特色，并以父传子、师带徒的传承方式，让该流派的艺术特色得以传继，让盆景艺术具有了民间艺术特有的发展和传承方式:民间个人行为的艺术训练，既定的传统风格和技艺。

       

       盆景艺术的美，在人们的生活中，其本质作用也就是愉悦人们的精神，开拓人们对万事万物的审美僻求，装点人们的生活空间，丰富人们的生活情趣，加深人们对相关艺术类别的认知，提高人们的文化艺术素养，从而把人们的生活品质提升到一个更高的境界。从这些意义上说，盆景艺术在大众生活中的现实地位，是”装饰性”审美需求之民间艺术也是一种相对于学院派艺术、文人艺术而言，盆景是民间造型艺术类，因为实现其审美形象，在很大程度上需要付出大二的体力、脑力，所以也应是劳动人民的艺术，她带有浓厚的地方民族特色，与各地方民俗及民间的生活习惯紧密相关。

       

       比如有的地方不愿把柏树种植在房前屋后，对柏树盆景兴趣不大，认为柏树是与故人相伴的树种。民俗不一样，也会在很多的细节上影响粉民间艺术衍生和发展，但正因为这些民俗和地域差异性，使得我国民间造型艺术丰富多彩，把我们的生活场景也点缀得情趣盎然。

    

        民间盆景艺术的生产模式，到目前为止，均是以家庭式小规模为主，小规模家族园艺化经营在二十世纪九十年代后才逐步出现。建国始，从事盆景创作的人群以爱好者为主，兼有为补贴家庭经济收入而为之，九十年代后逐渐出现了一批专业以从事盆景创作为生存来源的盆景技师，大大推动了民间盆景艺术的发展。

        

        但也正因为其民间艺术的特质，我国盆景艺术作品的生产方式，由于主要是靠民间经济的支撑，资本能力有限，而使得其无论是造型制作，还是日常养护管理，劳动作业目前都还很原始，很多盆景园艺单位几乎跟不上高度智能化的现代化发展速度，人工成本大大提高，艺匠从业者也难以坚持，这也许是盆景艺术发展的瓶颈之一吧。  

 

        

          盆景艺术是民间艺术，却并不影响其高雅的品位，美的万物无社会阶层之分，更不可妄自菲薄。各类民间艺术都是中华文明的源流，盆景艺术是更是其中一条潺潺长流不息的血脉之一。社会的发展以迅速都不能形容，虽然有很多民间文化艺术成为了“非遗11，比如徽派盆景，比如民间剪纸，比如兼刻，但我们精神上对美的需求，却永远不会成为非遗，盆景艺术以更适应时代发展的形式，越来越广泛地迎合人们的审美需求。 

        

           无论何时，盆景艺术还是需要艺匠通过实践来实现其艺术形象。笔者接触盆景多年，总觉得盆景技师的社会地位有自卑如影随形，也受到很多所谓”高大上’人士的不屑而视，民间艺人的命运，在社会高度进步的今天，该怎样摆脱尴尬的职业困惑?这首先就需要社会意识形态的高度净化，棘重艺术劳动者的高尚情怀，崇尚我国的民间艺术；再就是盆景技艺从业者自我提高修养，以增加强大的自重自爱的内力。我相信，”人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥“，民间艺术终归会生生不息，一脉永传。