文人树盆景以“文人”限定，显然这种艺术载体是表现文人的。何谓文人呢?《辞源》、《汉语辞典》(原名<国语辞典》)都解释为“有文德之人”。  

    

     自汉武帝“罢默百家，独尊儒术”，以后各时代，文人成了儒家知识分子的代名词。“文人树”的文人，即是指儒家文人。儒家文人的“文德”是什么呢?文是指有学问会做文章;德是指人的为人之道。儒家文人的“德”体现在儒家思想上。

 

     
 

         儒家思想(儒学)，是孔子创立的思想体系，包括九个方面:仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、梯。“仁”是儒家思想体系的核心。儒学提倡的泛爱众生、博施济众，主张“仁政”，强调“德治”，及“爱国，爱民”的思想，是做人的内在品质，孔子认为是人的修养中的最高境界。  

    

      儒家倡导的孝敬父母，尊重长辈，敬爱兄长的思想，是“仁”的基础，被奉为是做人最基本的原则和礼仪，人人必须做到。作为“仁”的重要体现，讲信义，待人处事的诚实不欺，言行一致的态度，是贤者必备的品德。孔子认为，与人交往中的忠诚老实，是做人应有的道德品质。  

    

     儒家文人，是儒家思想(儒学)培育出的优秀的知识分子，汉以后各代的社会精英和文化精英，都是有儒家文人担当，推动了社会、文化的发展与进步。表现文人的艺术形式“文人树”，它最基本、突出的特征，古今都是高耸树型，象征文人的文德之高。

     

     笔者认为，在高耸树型的前提下，只要作者有意识地去表现文人的思想、品德、风貌，而且在形式上显出一定效果、给人以美感的，都可称“文人树”。至于今人提出的什么雅、秀、清、简、柔等，属于艺术风格范畴，文学艺术的风格和作者的个性不可分。作者个性包含着先天的成分才能和素质，也包含着后天的因素:文化修养和习惯。作者不同的个性，体现在艺术形象的创造中，就成了艺术品不同的风格，马(远)刚，刘(松年)柔，艺术各有各的个性，不可强求一致，不能用个别人的条条框框去硬性规定什么“法则”或“标准”，来约束作者艺术创造的天才。 

  

    

     有人说，素仁是“文人树”的鼻祖，纯属无稽之谈。‘，文人树”与素仁盆景是两个不同的概念，不能混为一谈。一是属儒家文化，以人为本;一是属佛教(禅宗)文化，以佛为本。素仁盆景是高僧素仁制作的盆景，出现在上世纪的前半期，而“文人树”的出现远早于素仁盆景。

    

    中国盆景文人树的产生，与中国儒家的松柏文化有密切关系。

    

     孔子在《论语·子罕》中说:“岁寒，然后知松柏之后凋也。”孔子用松柏来比喻文人君子的节操卓异于常人。朱熹在《论语集注》中把松柏文化作凝练:“士穷见节义，世乱知忠臣”。孔子的这一比喻非常著名，对后世影响极大，松柏成了历代文人学士、墨客骚人的诗文及艺术家的雕刻、绘画等的创作题材。他们赞美松柏精神，以歌颂文人君子为目的。“文人树”盆景就是在这种文化氛围中出现的。

     

    大凡一种艺术形式的出现都有一个过程，“文人树”的前身就是唐代的“小松”和宋代的“盘松”。