中国盆景人认为，气韵是有形的但也是无形的，说它有形是因为它是一种精神的实质，说它无形是因为它是一种潜移默化的生成。中国盆景讲究气韵生动，中国盆景人追求韵味无穷的效果。许多中国盆景人一生都在这有形与无形之间寻找定位，一生都在不懈努力以让自己的作品气韵生动，韵味无穷。

 

 

 

素有中国盆景诗人之称的中国盆景艺术家协会首任会长、中国盆景艺术大师、中国盆景艺术理论研究的开拓者徐晓白先生曾将一本线装《诗韵》亲手交到其学生赵庆泉的手上，并谆谆告诫其在盆景创作中要认真阅读和领悟《诗韵》。多年后，赵庆泉先生在谈到自己的盆景创作和研究工作时，多次说到《诗韵》让他受益匪浅。

 

 

根据中国的气韵生动、韵味无穷的传统美学理念，另一位在中国盆景理论研究和创作实践中有着突出贡献的中国著名盆景艺术大师潘仲连先生非常重视盆景中的“气”，他曾提出中国盆景要有“正气、朝气、书卷气”的著名论断。潘先生的一些作品如“刘松年笔意”（图5）、“胜履平川”等都能较好地体现“正气、朝气、书卷气”，可以说是“三气说”实践的典范。潘先生的“三气说”，深深地影响着中国盆景人，至今依然发挥着重要的影响。

 

 

“无我之境”，是指那种情感比较含蓄，需要读者自己从画面中去体会的意境画面。

 

 

我国著名美学家提出的“悦心悦意”：比较深邃、隽永、含蓄，能使人的心灵受到陶冶和洗涤；

 

 

“悦志悦神”：与整个人生价值、人类意义、社会趋向、宇宙意识等至大至深的哲理性思考相联系的能使人的感悟人生境界得到升华、提高和促进的意境形态。

 

 

必须指出的是，盆景意境并不是对所有欣赏者都起作用，只有那些学识、修养、兴味等达到一定高度，对特定的文化有着心照不宣的共同点的欣赏者，才会形成由意象到意境的升华。