原创： 盟主  如皋盆景联盟  7月4日

 

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略谈盆景艺术的产生、发展与中国哲学思想、文化传统之内在关系。

 

一般来说，任何一种艺术都与孕育其出世的那个时代哲学思想有着千丝万缕的联系，因为哲学乃是一切学问之母。谁都不能否认中国是“园林艺术之母”这一历史实事（这个所谓“园林艺术之母”天然是包括作为园林艺术的重要组成部分之一的盆景艺术在内）。

 

早在我国学术争鸣空前昌盛的春秋战国时代，以返回自然为思想内核的老庄哲学就应运而生。他们除了竭力鼓吹人民接近自然、恬淡率真之外，还表现出思想的敏锐、活泼、新颖、语言雄辩离奇，富有辩证法因素，成为百家争鸣中最魅力的奇葩之一。

 

战国末期伟大诗人屈原为后人留下巨篇《离骚》，则从文学角度把他那满腔忧国忧民的愤郁之情发泄为神游九天，驰骋昆仑，把我们带到一个前所未有的异想天开神话般的奇异境界，它是我国灿烂文化艺术浪漫主义色彩古老的典范。我国历代的艺术家们无不自觉的在不同程度上从这些渊源中吸取丰富的营养来进行形形色色的艺术创造。

 

自先秦经两汉到了魏晋、南北朝，士大夫由于厌恶当时政局动荡，风云变幻莫测，其中更多的人热衷于山林隐逸。他们谈玄说理，崇尚超脱，自命清高。最典型的有“竹林七贤”他们中大量以吟咏山野趣味为题材借物抒情。田园诗人陶渊明虽不附庸风雅而躬耕自食。

 

六朝时代哲学思想领域是儒、释、道三者交融并存。但对社会思想起支配作用的却是老庄之道。正是当时政治、思想的因素错综影响下，产生了一种镇静、幽默、超然的“魏晋风度”。

 

上述因素影响下，六朝的造园建筑也势必相应地穗子蓬勃发展。出现规模宏大的名园，南北朝佛教盛行，带来大型土木建造佛寺，使“凿山”“刻石”造园更繁荣。这是我国最早出现山水盆景的雏形。说明盆景艺术在六朝已经接近成熟。

 

 

我国古代园林，广义讲，固然是“师法自然”的产物，但从布局章法和构思意境上来看，却完全是从中国写意山水脱胎而来的。而我国古代山水画寄意所在，毋用忌讳，它把人民带到寂静的山居幽静中去神游，在大自然的怀抱中得到精神上的治愈和休息。这种心理状态只有到哲学、宗教中去分析，才能找到其本质。正是因为这种方式的思想因素是任何西方国家所没有的。在谈盆景发展史，决不可忽视这个思想因素。

 

 

中国社会经历了六朝的激烈动荡后，直到唐帝国建立。自初唐 到盛唐，经济，文化空前繁荣，思想界儒、释、道全面开放。王维的写意山水室温， 他的画不仅是“画中有诗，诗中有画”，还被当时社会评为“画中有禅理”，是“画中之达摩”。在盆景发展史中，对于他在盆钵之中艺兰、种花是津津乐道。说明那时 学术，文学、绘画、造园全面进入高涨新时候，盆景艺术的诞生也已经完全瓜熟蒂落。

 

上述内容，归纳起来，不外乎三个阶段；

1.盆景艺术孕育于老庄哲学和于此相辅并进的文学、书画、造  园艺术发展的时候——六朝

2.经济、文化全面繁荣的成熟期——唐

3.成长壮大以后的宋、元、明、清各时候。