但在理解之余，渐而觉得这种展览形式平淡无奇，杂乱乏味。各地盆景展千篇一律，重于讲排场、讲档次、讲盛况空前，以宏观理念布展，热闹非凡，让人眼花缭乱、走马观花。成功的背后，冷静地思考下，觉得有很多值得反思的地方：它虽推动了盆景的蓬勃发展，但布展规模相互攀比，布展形式千篇一律没有突破性的创新。于是，在这种老面孔、老作品反复出现的情况下，观众也觉得腻味，观展兴趣大减。因此，笔者觉得，盆景展览到了该思考改革的时候了。
身居广东，笔者曾三次受邀参加“玩文弄素”群组织或参与的系列展览活动，观摩之后，感慨颇深，认为这种盆景展览，为国内的盆景展注入了一股新风，值得我们细细研究、总结和推广。
“弄文玩素”群组织或参与的，以岭南高瘦树造型盆景为主展览活动，是一个创新的盆景展览。第一次“弄文玩素”活动在江门新会红木家仟厶城举行，将小型盆景与红木家具室内搭配设展，以营造一个良好的盆景文化氛围，展览具有以下几个特色：
一是展览风格明显，展览为室内小型展，布展注重应景摆设，盆景作品则以岭南高瘦树造型盆景为主体，虽规模不大，但格局高、质量精，整个展览风格雅致，形式简洁，突出了岭南盆景高瘦的造型特色，恰切地表达出了岭南盆景高瘦树造型的意境神韵。
二是盆景作品与仿古红木家具的互相映衬，相得益彰。岭南盆景高瘦树造型的盆景作品在古典红木家具的装饰衬托下，显得十分高档雅致，这是因为岭南盆景高瘦树型式的文人树、素仁格气质，与中式的家具在某种意义上有着共同之处，两者的默契程度较高，是盆景文化回归传统文化的一种尝试。此展广泛好评，意义深刻，它打破了传统展览的货架式展览模式，为盆景展的布展方式注入了新鲜感，展出效果也非常好，盆景的意境得到了升华。
三是盆景的文化内涵得到了体现。岭南盆景高瘦树型系列型格与文人树风格有着千丝万缕的联系，只是在表达方式上见仁见智。笔者认为，文人树的气质表达更广泛，而素仁格则以孤傲简洁、清雅淡薄为特色，这或与素仁大和尚的个人生活经历和世界观有关。中式的古典红木家具，也是以沉稳、内敛、彰显大气为特色的，与岭南高瘦树型盆景有着异曲同工之妙，搭配展出使各自的文化内涵都得到了充分的挖掘和表现。
第一次“弄文玩素”活动展出在业界反响异常热烈，紧接着的第二次“弄文玩素”活动在顺德大良韩学年先生的品松丘举行，展览主题侧重展品的几架配座。在其它诸多盆景展览上，创作者、主办方注重盆景的造型技艺，忽视几架盆座的做工，对几架盆座的认识肤浅，具体匹配操作上的配座、几槊也是千篇一律，艺术性欠佳，大多几架盆座都是按盆景大小而设，没有考虑到盆景所需要表达的意境。
第二次“弄文玩素”活动盆景展览主要探讨文人树、素仁格盆景与几架、盆座的协调统一问题，将展出的文人树、素仁格盆景适配上与翁景主题一致的几架、盆座，再辅以古典式的屏风背景，展出场面简约清雅，使得盆景与传统文化艺术融为一体，意境神韵表露无遗，观赏效果得到了极大的提高。
第三次“弄文玩素”活动在广州海幢寺举行，是前两次活动的升华，主要研讨岭南盆景的素仁格树高瘦造型形式的个性问题。选择海幢寺为举办地，是因为其是岭南盆景素仁格的发源地，素仁格盆景创始人陈素仁，在海幢寺的生活中，养成了朴实无华而又心洁高雅的性格，反映在盆景创作上是一种自然超尘脱俗、孤高清雅的表现形式。活动中，嘉宾们对“素仁格”盆景艺术的产生、现状和展望，“素仁格”盆景的习悟体会，“素仁格”盆景艺术的普及以及“素仁格”对岭南盆景的影响等作了交流和探讨。
综观这三次盆展，均令人印象深刻，业界一致认为是一种追求盆景文化进步的有意义活动，笔者也希望能通过分析、借鉴，抛砖引玉，让更多的盆友反思当前大而全的展览形式，多对盆景展览提出建设性的意见，共同促进中华盆景事业的发展。
国内各地的盆景展，冠以“精品展”的居多。一盆精品盆景，非一朝一夕可以造就，需要创作者十几年甚至几十年的心血。展出精品盆景，既能让观者学习体会，也能激励创作者对传世盆景的保养和延续，所以，展出传统经典作品的展览方式要继承。然而，我们对新人新作渴求亮相接受观者评判的心理也要尊重，应该给他们展露作品、表达想法的机会。
从目前的情况来看，可以在举办大型综合性盆景展的基础上，有意识地举办一些更加细化的专类盆景展，也就是耍把综合展与分类展结合起来。分类怎样分呢？就要看各地的盆景资源情况了，总体来说可分为两大类：以树种盆景展为一类，以盆景造型形式展为另一类，主办方可结合实际情况有针对性的办展。
一、按盆景树种分类展出
适合盆景的树种很多，各地区有别，不能硬性规定，只能以当地环境条件、盆景爱好者接受程度来界定，如北方区域以松柏树为主，南方区域则以榕树为主等，根据地区的不同特点，每次确定一到两个树种展出。这种以树种为主的专类展，有如下好处：
1．能把同一树种的盆景放在同一标准中进行评判。每个树种都有自己的优越性，但每个树种都有它难以克服的不足之处，比如北方的松柏，南方的榕树，综合展用同一标准怎样评比呢？地区生态不同，文化理念不一样，其构图造型所表达的意境神韵，就迥然而异。松柏表达沧桑、挺拔的气概，榕树则体现茂盛、浓郁的神韵：松柏和榕树摆在一起，就，没了统一的评判标准。若把同类树种的盆景放在一起再以同一尺度评比，就避免了评判标准难兼容的问题，评比的结果也会更令人信服。
2．让每个树种的盆景都有展出、表现的机会。机会应是人人均等，但综合性盆展就难以做到，每次展出局限于盆数，大多会控制参展规模，各地得到的参展名额有限，不但容易造成矛盾，对普通的盆景创作者来说更是不公平。若按树种展出，一些小众化的树种也能得到展现的机会，创作者的创作价值也得到了体现，各类矛盾就迎刃而解。
3．能发掘优良盆景新树种。通过按树种分类的 盆景展，可以让一些品质优良但未被盆景界充分发 掘的优良树种得到集中的展现，使其被盆景界充分 的认识和充分的利用，最终大浪淘沙，将适合创作盆 景的树种发扬光大。
4．盆景分类展相对现在的大综合展，更加专业 和细化，观者有新鲜感；同类别树种盆景可比性更 高，评比争论就会减少。同时，这样的分类盆景展览， 对各个树种的盆景造型、技法、风格、艺术要求、养护 等方面，更具有实践指导意义。
但是，这种按树种分类的盆景展也不是十全十 美的，其缺点是一些小众化、地域性很强的盆景树种 素材相对较少，参展规模不大另外，每种树种盆景 培育时间较长，制作者的方法、理念存在分歧，不同 见解的盆景爱好者参展机会意愿较小。
二、按盆景造型类型分类展出
盆景造型分类，各地区有所不同，以岭南盆景为 例，岭南盆景艺术可概括分为自然大树型、悬崖型、 怪树另类型、花果类型、高瘦树型（文人格、素仁格）、 矮壮树型（榕格、柳格、木棉格等）。
盆景艺术造型分类是不能截然分开的，但它的 造型艺术特点有明显的个性，不可不承认存在差别。
在综合性的展览中以统一标准来评比，就会产生诸多不合理的因素，结果是观者不解，作者难言。所以，按照盆景造型类型来举办分类展览，就有了它的优点：
1。体现盆景艺术的个性。有个性就有艺术性，干篇一律的，只能说是共性、普遍性。若举办同一造型的专类盆景作品展览，其个性特色就会明显地出现，爱好者可在观摩学习中交流探讨、并对作品进行改作、创新，这样创新造型艺术的几率就大大提高，也有利于新人、新作的展现。
2．突出盆景艺术的可比性。盆景创作者对自己的盆景作品都很自信，这是一种正常的现象。但如果将同类的作品放在一起进行对比，水平的高下就一目了然，优秀的得到了肯定，差的也会反思找差距，有利于盆景创作水平的整体提高。
按照盆景造型类型分类展览的不足之处与上述按树种参展一样，也是存在参展作品数量不足、能独立举办专类展览的协会组织不多的问题，解决方式只能多个协会共同组织举办联展。
按盆景造型类型分类展览，是深层次的、研讨性的盆景展览。虽然规模小，范围窄，但层次高，对盆景艺术的发展、提高会起到良好的促进作用。