盆景创作也同其它艺术创作一样，同样需要创作者到大自然中去领略真山、真水、真树、真景以及名人名画，以求师法自然。从大自然中汲取创作素材，才能不断积累、提炼形成创作者心灵中的盆景艺术典型。在实践中理性地选择自然景观中的典型盆景素材来代表一般，这种在头脑中理性的综合以及选择典型树桩和景观，并与创作者心理情趣相吻合的过程，就是盆景艺术创作者必备的发现美的形象思维能力。
现在业界都说盆景创新难，我也有同感。但赵庆泉大师在沐阳盆景研修班给学员讲授的一番话，使我茅塞顿开:“盆景艺术创新不要走进推倒重来的误区，在继承传统的基础上，在某一方面哪怕有一点创新，就是创新”。
本着对这个创新理念的理解，我想起刘传刚大师编著的《艺海启航》，为作者多年创作的“雨林式盆景”感到敬畏。我去过几次有热带雨林的地区，那里的原始自然生态从感情上不允许我们的脚去随意地践踏密林中的一鲜一草一木，“森林法则”在那里应用得淋漓尽致，万物的竞争都是那么的和谐可控。我带着好奇的心，多次探寻刘传刚大师创作“雨林式盆景”的灵感来自何方。
十五年前一个偶然机会，为了调研海南盆景素材资源，刘传刚大师专程考察海南的一片热带原始雨林，慢走进密林深处，他被眼前的原始雨林景致深深吸引，雨林中的树与天、枝与干、干与地构成了无比美妙的线条韵律美和无与伦比的生息节奏美，深深打动了一个酷爱盆景人的心，触景生情后的震动之余，刘传刚先生突发奇想，决心要把热带雨林搬到盆景中去。
回家后，他经过多次提炼雨林美的精华，多次尝试各种形式的创作实践，在没有任何资料可参照的情况下，最后在难以割舍诸多呈现雨林美的元素中，剥离突出雨林盎然生机向上的枝干直线美的表达形式，这是一个开创性的尝试，这是一般树木群落没有雷同的特点。在此基础上，作者采用海南特有的博兰树种，经过一段时间的摸索与尝试，“雨林式盆景”的作品终于问世了，其后还探索创作了大量不同意境的雨林盆景作品，让盆景界耳目一新。
从刘传刚大师考察盆景素材资源到从热带雨林中得到灵感，再到采用当地植物素材博兰用于雨林盆景的创作，这个过程告诉我们，发现你身边的美，用适合当地域物候特征的素材，创作出来源于自然而高于自然的盆景艺术作品，其过程本身就是创新，这个创新是师法本地的自然，是具有民族艺术个性的，也是大家常说的，是民族的也是世界的。雨林盆景的问世，无疑是对具有民族艺术个性的盆景在创新上最好的淦释。
“雨林式盆景”以其独特的表现方式，给我们带来了强烈的视觉冲击，深刻揭示了热带雨林中典型的植物生态特征、植物生存现象、植物繁衍法则和植物生理需求等基本表象。树木在密不透光的雨林中，为了争得生存的一席之地，半点弯曲都耽误不得的树干直插云天，物竞天择的进化规律驱使它们为争得一线生存的光，形成万箭齐发的雨林树干直线美。
它的美在于没有交叉，在于树冠与树干的截然分层;即使在密林隙涧，哪怕是短暂的一线阳光，也会触发老干新芽的竞相吐放，以最快的速度，以最捷径的方式，履行着对“森林法则”的遵守。在原始热带雨林中，植物间的相处，来不得半点‘’少慢差费”，否则等待你的只有化石的记忆。从这些方面来欣赏“雨林式盆景”，它所构成的师法自然的内在要素都具备了，典型热带雨林的美都浓缩在盆景之中，可见作者观察、表达美的事物的内涵如此精准、细微。
博兰树主要分布于海南岛南部、西部和西北部等市县，有着用作盆景素材的诸多优良品质，如根系发达、根理健壮、树皮古朴嶙峋、干枝苍劲有力、不定芽萌发力强、生长快而茂盛、移栽扦插成活率高。博兰还极耐旱、耐涝、耐阴，当地盆景人戏称其为“玩不死”，博兰树寿命可达千年以上，是创作精品传世及收藏的上好树种。作者利用博兰创作“雨林式盆景”，客观体现了地方特色树种对当地气候的适应优势与表现优势。
“雨林式盆景”的制作手法，充分利用了博兰的生理特性，利用树皮嶙峋、干枝苍劲的盆景表达要素。在诸多作品中，作者游刃有余地挑选芽点萌发的适度位置，做到疏密相间、错落有致的表达雨林新生枝勃勃向上的求生欲，再利用博兰根系发达，根理健壮的优势，营造爪根蔓延，吸地稳健的姿态，这正是作者充分利用了博兰制作雨林盆景的最好内在条件。
博兰叶片油绿，小枝褐黄，枝叶在颜色上形成鲜明的色差对比，作者巧妙运用盆景构图中的藏露关系，在处理叶与枝的疏密度时，有藏有露地表达了雨林新枝蓬勃生长的直线美感，给人一种励志向上的感觉。绿叶在干枝间的起伏分布，犹如一章章五线乐谱中的音符在跳动。叶美在干枝间串动，枝美给观赏者带来愉悦。作者如此表达雨林的典型美，向观者淋漓尽致地展现了雨林枝干在绿叶中凸显的挺直力度和直线线条的生态视觉美，这是盆景艺术与音乐美的有机结合。
树有直生向上优势，雨林式盆景”的向上枝条，可以减少人为使盆景枝条逆向生长的管理工作量，而延长维护管理周期，这都突出了地方特色树种的优势。当然，“雨林式盆景”形式也不是博兰的唯一选择。
说“雨林式盆景”的创作是一种创新，在于它创新来源于真实的热带原始雨林景象，来源于合理开发利用了本地的优秀植物素材，来源于作者对美的事物的捕捉能力和独具匠心的成功实践。盆景人对师法自然最亲切的感觉，应该是你朝夕相处的地方，应该是你最熟知的自然环境，应该是你在那里留下美好记忆的地方，应该是构成你生活阅历的一部分，并可以寄托你美好情怀的地方和事物。创新没有树种贵贱之分，创新也没有固定形式的约定。
作者观察生活中出现瞬间即逝的灵感，无疑是师法自然给予了直接或间接的进发源泉，_建个灵感是创新的最原始动因。‘沛林式盆景”的创新，体现了师法自然从灵感到呈现盆景作品全过程的严谨性，在这里，师法自然的提炼方法应该是干练的。
“雨林式盆景”的创新外延也启发我们，盆景艺术的表达内容和形式的统一题材是无限的，在遵循民族盆景艺禾伪大方丙俞提下，要师法天地之精华，彰显盆景艺术文化的“中和”和天人合一的境界，因此，盆景素材可以是自然界各种树体在岁月中磨练成的千姿百态。
这些可用盆景的最基本元素如表达地质地貌的、表达自然形态的、表达江河湖海的、表达森林演替的、表达生态因子的、表达自然遗址的、表达人与启然的等自然界所发生的各种人为和非人为现象所带给我们美的、向上的和有教益的视觉感观，都可以提炼为盆景的内容。
师法自然应该出自儒家思想。“师法自然”是“格物致知”学说的现代解释:中国古代儒家思想中，从宋代理学家程颐开始，“格物致知”便作为当时认识论的重要概念，认为自然就是禾道。
在与刘传刚大师的交流中，他也非常虚心地感慨道:“‘雨林式盆景不是流派，叫法也不一定尽意，只是从自然界中领悟到并用盆景表达的一种形式，还不成熟，尚在探索中。创新艺海无涯，我才刚刚起航，但我会坚持并为之不懈努力。”