徽派盆景是徽州地区的中华民族优秀的工艺美术品。其中心位于“山水翕聚”的浦口南――卖花渔村，这与苏派、扬派、川派、南派、海派的中心位于人口集中，政治、经济、文化高度繁华的城镇闹市是大相径庭的。卖花渔村坐落于群山环抱之中，海拔三百多米，为一四周高、中间低的小盆地。在这深山大坞之中盛开如此一枝盆苑奇葩，是有其客观可能和历史渊源的。
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卖花渔村位于新安江上游的南岸沟谷腹地，村名因地形似鱼状、人以卖花为业而得。据1997年底统计，全村185户，806人。近有“洪川八景”(《洪氏宗谱》)，远有黄、白二岳；新安江及其支流蜿蜒伸曲于山谷盆地之中，犹如一条青丝带，缥缈掩映于群山之间，奇峰秀拔，风景绝妙。自古以来赢得许多羁人过客留恋，曾为诗仙李白醉倒，也使戏剧大师汤显祖叹绝，新安山水秀甲天下。白石岩(今清凉峰自然保护区一带)“松怪柏”、“蟠曲如龙”(民国《歙县志·舆地志·山川》)。这大好的山水，清奇古怪的松柏，为盆景创作提供了自然范例。那千姿百态、高不盈尺的黄山松，铁干龙鳞、枝瘦叶簇、色绿形俏、神清韵妙，无疑是徽派盆景造型的最佳楷模。高居危峰、臂枝下垂的黄山“拢龙松”，宛如附石大悬崖式天然盆景神品。直到晚清至民国期间，洪岭的盆景艺人，还屡赴白石岩深山，从南北两坡攀登清凉峰，挖掘天目松、珍珠黄杨等百年古桩，速成制作自然式盆景，毫不夸张地讲，苏、沪、杭一带的许多黄山松古桩，大多出自徽州盆景艺人之手。洪岭气候温暖湿润、雨量充沛，土壤深厚肥沃，这些都为盆景植物的快速生长及树桩的培育，提供了扬、苏、沪、杭一带不可比拟的优越自然条件种类繁多的观赏植物，正是制作树桩盆景必不可少的材料资源。仅据过去的《歙县志》、《绩溪县志》、《休宁县志》、《旌德县志》、《黄山志》、《浮生六记队》、《授时通考》等史籍记载，可供观赏的植物种类达三百种之多；在明清两代用于盆栽和制作盆景的植物就有黄山松(天目松)、梅花、蜡梅、徽州桅子(山桅子)、映山红、南天竹、黄杨、对青竹、凤尾竹、三友柏(桧柏)、景天、万年柏(九死还魂草)等。
徽派盆景是以古徽州命名的盆景艺术流派。它以歙县的卖花渔村为代表，包括绩溪、黟县、休宁等地民间制作的盆景，以古朴、奇特、遒劲、凝重、浑厚为其特色，开创一派独特的传统艺术风格，已有800多年的历史，以游龙梅桩驰名海内盆苑，并于清乾隆年间在绩溪仁里等地形成了每12年一举、规模宏大的徽派盆景展览。
1972年2月，周恩来总理陪同美国总统尼克松夫妇观赏了陈列在上海人民公园内的徽梅盆景。尼克松总统夫妇对充满装饰类美感、具有浓郁徽派特色的游龙梅桩的英姿雄态赞不绝口。
徽派盆景的产生和发展，与卖花渔村有着千丝万缕的联系，洪氏先人为徽派盆景的创始人。在洪氏的辗转徙居过程中，由洪氏祖先将盆景这种特殊的艺术带到徽州，并在绩溪、歙县等地进行再创作，发扬光大。
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徽派盆景寓意于形。如游龙式为中华民族的象征，三台式则寓有蓬莱仙境或天、地、人之内涵，迎客式则为恭候嘉宾。游龙式梅桩、扭旋式罗汉松、三台式圆柏等，高大、雄伟、粗犷、古朴，充满着神秘的装饰美感，与古典徽派建筑交相辉映，意蕴深长；黄山松、罗汉松等造型，以黄山古松为典范，充满朝气蓬勃、奋发向上的徽州人文精神。由卖花渔村培育的梅桩盆景，在全国举办的历届“二梅”展览中，几乎囊括了近1/2的金奖、银奖和铜奖，足见其实力之雄厚。
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徽派盆景植物种类较多。它以徽梅、徽柏、黄山松、罗汉松为主，其它如翠柏、紫薇、南天竹、榔榆等也比较常见。通过徽州花农和盆景艺人数百年的精心培育，现已选育出一大批出类拔萃的梅花品种，如徽州骨里红、徽州檀香、徽州台阁玉蝶、徽州宫粉、洪岭二红等，甚至连园艺界公认已绝迹数百年的黄香梅，也奇迹般地再现于古徽梅苑。这些品种的形成是经过花农长期选优、人工嫁接、压条存异等方式培育而成；颜色从紫红、朱红、粉红到粉白、素白、淡绿、浅黄等，无一不具备；花型有单瓣、复瓣、重瓣、台阁等，千姿百态，绚丽多彩。
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徽派盆景造型手法独特。花农对幼小的梅条就用棕榈叶片进行定胚造型，每两年重新调整一次，较大的枝干改用棕绳蟠扎；待主干大致定型后再加工侧枝，对小枝则只作修剪不作蟠扎，形成了“粗扎粗剪、剪扎结合”的造型艺术手法；徽派盆景多地栽造型，成形后再选盆配座，在卖花渔村数十公顷的山坡上，培育有各种大小梅桩和树桩造型达数十万株之多，可谓海内栽花卖花“第一村”；在繁殖上，采用压条与养桩并举的方法，在国内也颇为罕见。
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简介
盆景是以天然的山石、活的树木花草为素材，通过立意、造型、置阵布势、养护管理等艺术的和科学的手段，在特定的盆盎中组成以树木、山体等为主体的自然景观。以小中见大为特点，以极富生命活力为特色，使画境和意境相融合的艺术品。它源于自然，是自然景观的微缩，但又高于自然，是自然景观典型、最集中的表现。它是自然界的树木花草、天然岩石的组合，但它又蕴含着制作的思想感情和理想祈望。它是人们向往自然、回归自然、怀抱自然欲望的产物，所以清代文学家张潮说：“居城市中，当以画幅当山水，以盆景当苑囿。”
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历史
中国是世界盆景的发源地。盆景艺术在中国源远流长，而它的形成过程是经历了一个漫长的历史时候。在1977年发掘的浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中就有盆栽万年青图案的陶片出土。说明距今7000年前以出现植物盆栽。而这一习俗又由于各种目的的需要而不断地流传下来。随着社会经济和文化的发展，盆栽逐步地走向艺术化。到了汉代、南北朝是到乃至唐代，发展成为盆景艺术。国内一些学者人认为汉代的“山型砚”是山石盆景的发端，而建于公元706年的章怀太子李贤墓甬通道上的壁画，画有侍女手托假山小树的盆景，是唐代树石盆景存在的有力证明。这就是说我国在1300年前就诞生了相当成熟的盆景艺术。
宋代随着经济的发展（宋代的物质生产和财政收入都超过盛唐），城市的繁荣，盆景的繁荣，盆景（树木、山水盆景）获得快速发展和普及。而且树木盆景已开始向精致蟠扎工艺发展，盆景也开始作为商品，出现在市场上。据一些专家考证，盆景艺术在宋代传入日本，而且再由日本传入欧美。现今成为世界性艺术。
元代盆景出现些子景，即小型盆景。
明清两代盆景已发展到鼎盛时候，不但有许多关于盆景的诗词、著作流传，而且盆景是许多庭，苑囿里不可缺少的内容。例如明代徽派版画《环翠堂园景图》中就有许多盆景。同时由于造型、工艺、树种和地域不同，产生了许多流派、苏州的苏派、四川的川派、广东的粤派、徽州的徽等。
形式
值得提出的是，这时盆景的形式已向多样化发展，有山水盆景、树石盆景、树桩盆景、丛林盆景、奇石清供等，而且供制作盆景的树木种类繁多，盆面修饰和成列观赏也多有讲究。在树桩盆景方面，自然式和规则式同时存在，共同发展。有些地方还发展了盆景展览和评比，这对中国盆景艺术的提高和发展无疑是起到良好的促进作用。
清鸾峰下步迟迟，为访幽居足已疲。
穿壑板桥惊欲坠，隔林茅屋望犹疑。
桃源旧径依津间，药谷孤楼傍石窥。
仅有残僧相对晚，寒潭清啸少人知。
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