大家都知道盆景是一门小中见大，以小喻大，缩龙成吋的玩意，那么为什么国际盆景博览会和比赛项目都以极限(1公尺以内)为主流？从这“极限”的字眼中，咱们便可以明白，超过一公尺就不能归纳入盆景项目，而离开一公尺越远有效期就越高，换句话说，越小型越能表达大树该有的特徵则品质越高。这种说法相信盆景界中的同人都能接受，因为国际规格限定盆景不能超过1公尺，可是而今不时有些协会妙人尝试提升盆景的高度限制，例如1.2或1.5公尺之类，不枚繁举，这意味着什么？我只能说彼等不学无术而已。

　　试想盆景那挖掘原野树材的作业，基本上能从中挖出多少比率的好材料呢？虽说不致于零，不过却非常有限，尤其在整个过程中耗人力、耗资源、破坏环境、效益不大、素质偏低，那又怎能够代表中华文化更别说国粹了，若说挖材能取代传统制作，它亦无法代表中华文化发扬国际，因为天赋自然资源莫过于落后国家，而这些国家的子民比任何国家的人们都更有休闲的条件和本性，丢开文化艺术不谈，若只是挖掘来说，您能担保文化古国的中国和日本，包能挖到好材料吗？莫忘了东南亚一带的岛国，总和起来何止万岛，光菲律宾就七千多岛屿，还有印度尼西亚也有三千多的数量。

　　何况近年来在马来西亚、泰国、印度尼西亚、星加坡等国亦已开始盛行，尤其当地的原住民也跟随华裔一起在搞盆景，其他地区不谈，只说马来西亚，在这两、三年来，的确有一些比赛增多了许多马来同胞来叁与，而且也发觉有许多次得奖者都是由马来同胞所拥有，这固然没什么不对，可是这项艺术是以中华文化为根基，由一些不曾拥有中华教育背景，也谈不上中华文化的友族同胞逐渐领导着东南亚的盆景界，这一事实反映了盆景早已名存实亡，而始作俑者是谁呢？

　　目前世界盆景的风格和趋势，在在都受到日本流派的影响，二十多年前，我刚出道，即已名满国内，在短短的两，三年内就开办了至少百场的讲座和展览会，报章杂志更是不绝报导，大专院校亦频频相邀开班授课。然而，事与愿违，越从口中讲出越是心中明白，终于一日放下数回，决心不再为异族为谬论重上讲台；毅然隐居山林二十年，不再操纵伪技伪学，也自愿下放田园不再执教，过着清茶淡饭，晴耕雨读，天未亮而作，日入而不息的日子，只为释疑解疑，重新埋头研发盆景这一门学问，不纠正圆满誓不重出论坛！而今您我有缘得会，即是我再战江湖之际。

　　唐朝开始盆景芝术，虽没说明它的极限应该多高，可是从种种迹象显示，盆景都是提倡小型，发展到宋朝更在文籍中记录称之为“些子景”，从这种种古代遗留下来的文献和民间留传，盆景只能发展越小型越拟真才越能表现中华文化的超然。为了达到这一目的，我发觉唯有由种子培育，由小缠扎造形，才能有效达成，因为种子苗的枝叶细密，树形下粗上细和自然界中的古树类似，毕竟自然界中谁会去“人工”栽种，那些以扦插、高压、嫁接或其他人工繁殖法所培养的树材都难达到盆景要求的基本规格，因为自然界的特徵是不改的事实，否则就不为大自然了！

注：本文中所用盆景图片均为青龙技法自育盆景拍摄。

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