陈汉农盆景作品浅析 - PenJing8
陈汉农盆景作品浅析
2017-02-06 23:18:10  浏览:3
 

陈汉农盆景作品浅析
 
原创 2017-02-06 庄文其 penjing
 
陈汉农盆景作品浅析

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陈汉农盆景作品浅析
 
 
一、“小”品不小,大美参天
 
 
作品体积的大小孰优孰劣之论争古之已有,明人屠隆在《考槃余事》中说,“盆景以几案可置者为隹,列庭榭者次之”,具体标准是“高可盈尺,本大如臂”;同为明代人的文震亨却说,“盆玩时尚以列几案者为第一,列庭榭中者次之。余持论则反是。”不过他的标准其实也不是差很多,“最古者自以天目松为第一,高不过二尺,短不过尺许,其本如臂”(《长物志》“盆玩篇”)。看来那年月的人对大与小有当代人无法比拟的敏感。
 
 
但纠缠在大与小之优劣论争,未免本末倒置,盆景作为一种很独特的艺术品,“活着,并富有创造性”的生命之美,才是她真正价值之所在。以体积之大小论英雄,未免让人莫名其妙。
 
 
陈汉农先生很多作品以“小”显现自己的个性,用真诉说胸中之情趣,这些真诚、生动、和充满性情的小傢伙在求大成风的中国盆景界出现,如同沉闷中一缕雅香,让人神志清爽,挪不动离去的脚。
附图三幅,高度二十厘米左右,细心玩赏可证笔者所言不虚。
 
 
一、山桔  
 
 
 
 
  二、朴树
 
 
 
三、榆树
 
 
 
  
 
 
二、亲近自然、功补造化
 
“亲近一个东西,亲近一个文化,那是一个很大的功德”。但亲近自然,就不仅仅只有功德而已;如何做到人与自然和谐统一,此事关系到人类自身的生死存亡。当然,人的创造性的发挥在其中至关重要,功补造化不仅是一种必需,也是一种必然。
 
 
和陈汉农先生的作品“对话”,很强烈的感觉是它们对自然有出自本能的亲近欲望,和受亲近心理驱动的和谐完美要求。附图三幅,树桩和山水,对比着仔细察看,一些饶有趣味而又严谨周密的手法让我们忽然有一种明白的感觉。
 
 
娄师白先生说:“古语说言为心声,其实也可以说画为心声。我觉得画之所以有意思就是因为有感情,有情才有趣,才可爱。内心的感受是个人独特的东西,它要有与之相应的形式,内心的感觉变了,风格自然而然就变了,就会冲破藩篱,摆脱原来技法的束缚”。(《艺术·生活》福建美术出版社,2006,1,8页)画画如此,盆景又何尝不是如此。
 
 
(注:这三件作品在陈汉农先生的作品中属于体积较大的部分,它们能说明,作者不但擅长小型的创作,在中大型方面其实一点也不逊色,特别值得注意的是水石盆景,“偶尔露峥嵘”却可圈可点。)
 
 
一、刺橦
 
 
 
 
  二、水石(植物:榆树)
    
 
 
 
 
三、朴树
                          
 
 
 
三、技进乎道、天人合一
 
有“鬼才”之称的唐代诗人李贺很自信,留下“笔补造化天无功” 诗句!不过这也就只能是纸上的豪情罢了。盆景要补造化,前提是绝对尊重造化,懂得什么叫“天人合一”,按照自然规律做事。回落到基本层面,需要做好二件事;
 
1、参透自然的美和美的自然(注1)之间的关系。张大千说:“作画,首先要了解物理,体会物情,观察物态。无论画什么,总不出这三个原则。了解这三点后,画出的画才能形态逼真,神韵生动而跃然纸上。”(《大风堂中龙门阵》上海书画出版社2005,1,100页)盆景创作除了上面三点少不得,另外还要再加上一条:即熟悉物性,对植物的生命生长规律把握到位,要时刻记住,盆景是一种有真实生命的雕塑艺术品。
 
2、有相当火候的“整容”功力,不但能将平庸作品整出光彩,甚至可以把平常的素材改造成出类拔萃的佳作,化腐朽为神奇。不过由于陈汉农先生的原始资料保存不周全,导致这方面能说明问题的图片不是太理想。附图四幅,这些作品能大概看出作者精湛的“整容”(包括树和石)技艺和相当出色造型效果,如果静下心认真去体会的话还是能有所得
 
 
一、榕树  
 
 
 
 
 
二、附石(石峰和盆是同一石料。树是附图一的移植)
 
 
 
三、附石 (石峰和盆共为一块石料,附石树种:榆)
 
 
 
 
四、朴树
  
 
                  
 
注:自然的美是指盆景艺术要达到的高层次之美,而美的自然则指大自然中符合人的审美趣味的景象。
 
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