我们做任何事情，都必须既埋头拉车，又抬头看路，而且必须是先抬头看路，再埋头拉车。否则，走错了路，其结果，要么是白费功夫，前功尽弃，要么是南辕北辙，使的劲越大，离目的地越远。

树桩盆景的造型，是内容决定形式，形式服务、服从于内容。虽然同＿形式可以表现多种内容，但从创作者的角度来说，不同的内容，一般应用不同的形式来表达，特定的内容应用特定的形式来表达。内容确定了，造型就有了努力的方向和目标。

 

 

艺术的一大特点，就是要讲究意境。物象只有赋予了精神内涵，才能创造出令人回味无穷的意境。不立意，思想都没有，意境自然也就不复存在。

 

总之，立意，是创作活动的前奏和依据，是整个创作活动的第一要务、第一工序，同时又贯穿于整个创作过程之中，其他的＿切工作都得依据和围绕立意来展开。立意，就像是建筑的蓝图，没有立意，造型无从谈起，意境也无从谈起，整个创作，势必是糊里糊涂、懵懵懂懂，想创作一件形象优美、内涵丰富、意境高远的盆景作品，无异于造空中楼阁，无异于缘木求鱼。

 

 

立意的内容相当广泛，不可穷尽，大到对宇宙、人生的认识和感悟，小到个人对一事一物情感的流露与寄托。树粧盆景是有生命的，五彩斑斓、异彩纷呈、万紫千红是其本色；生生不息、绿树成荫、开花结果是其本能；沧桑古老，盘根错节、朽干枯枝、高大挺拔、枝繁叶茂、花妍果硕是其外象；生机勃发、充满活力、奋发向上、不畏艰难险阻、坚韧顽强、乐于奉献是其灵魂。立意，不是凭空想象出来的，它体现在具体的物象之中。树桩盆景的立意，就是要利用其本色、本能和外相来表现其灵魂。

 

树桩盆景的立意，内容虽多，但常见的却屈指可数：

一是体现积极向上的精神，如大树式、古榕式；

二是体现顽强的生命力，勇于挑战恶劣的自然环境的精神，如舍利式、悬崖式；

三是体现顶天立地的形象和正直刚强的性格，如大树式、木棉树式；

四是体现人的友爱精神，如双干式、三干式；

五是体现和谐共处的精神，如丛林式；

六是体现清新脱俗、不随大流的情怀，体现与世无争、悠然自乐的处世态度，如文人树式；

七是体现对人生、对生命、对现实生活的感悟，如悬崖式、卧干式、曲干式等；

八是体现繁花似锦、硕果累累的美好生活，如观花、观果类盆景；

九是体现大近；从平面范围来讲，有宽广狭窄之分；从立体范围来讲，有体积大小之别。界，就是界线、边界。

所以，境界就是指上下左右前后所达到的位置及范围的大小。因而，意境与境界一样，有高低、深浅、远近、宽窄、大小之分。境域从几何空间延伸到时间空间，境界就分年代的久远与浅近，久远者沧桑、古老，浅近者新潮、时尚。境域从几何空间再延伸到人的精神感觉空间，境界就分阳春白雪和下里巴人，分优雅与庸俗，分新奇与平常，分高深与浅显。

因此，严格地讲，我们所说的‘‘层次、品位、高度”，只是境界在“高低”这一个方面的感受。清人方薰说：‘‘笔墨之妙，画者意中之妙也。意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗。’’这里意的＂妙、奇、深、远、雅、俗”在人的精神感觉上的呈现就是意境。

 

综上所述，意境就是人（既包括作者也包括观者）将其内心情感融入作品后所产生的精神感觉。树桩盆景的意境就是人将其内心情感融入树桩造型后所产生的精神感觉。高低、远近、深浅、宽窄、大小、新奇、典雅、庸俗等词语，是对这种精神感觉（即意境）的具体而形象的文字表述。

 

 

艺术的发展，总是从简单到复杂，从低级向高级发展的。盆景的发展也是如此。对意境的追求，是一个从满足于视觉需求的低级阶段向满足于视觉与精神共同需求的高级阶段发展的过程。意境的重要性：

其一，通过对意境的追求，将树桩人化，就能突破树粧自身特性的局限，赋予树桩以新的生命特征，作者才能将人的情感融入盆景的造型之中，做到寄情于景。

其二，通过对意境的追求，将千变万化、丰富多彩人生经验、思想情感融入其中，就能获得更大的、无限的创作空间。

其三，只有通过意境的创造，才能提供给观赏者以广阔的想象空间。

其四，只有通过意境的创造，才能提升作品的品位与层次，作者才能创作出既悦目又赏心的作品，让观赏者获得视觉上的享受的同时，又能得到精神上的收获和愉悦。（未完待续）