盆景的配件同有哪些

 

配件也称摆件、饰件，是指盆景中植物、山石以外的点缀品，包括人物、动物、交通工具、建筑物等。材质则有陶质、瓷质、石质、金属、木质、塑胶等。

 

配件如果应用得当，能够起到画龙点睛的作用，点明盆景作品的主题，不少盆景的题名就是以配件命名的，像《牧归》、《八骏图》、《童趣》、《对弈》等。

 

配件的应用要简洁大方，即“大道至简”。不能过多过滥，点到为止即可。像有的作品在盆面扎上一圈篱笆，篱笆内还要摆上石磨、房屋、辘轳、人物等摆件；有的在盆中堆砌梯田，摆设小路，这样不仅使作品显得匠气，有画蛇添足之感，甚至喧宾夺主，因为观者第一眼看到是这些林林总总的摆件，而不是盆景的造型艺术。总之，配件宜少而精，除了点缀盆内，在某种特定的环境中，还可将配件摆放在盆钵之外，以延伸意境，增加表现力。

 

配件的摆放还要注意与盆景所表现的环境相和谐，像水岸江边就不宜摆放饮酒者。此外，还要考虑配件的大小与盆景的体量之间的比例关系，配件小盆景大，看上去不起眼，达不到所要表现的效果；反之配件过大，会显得作品意境小，难以彰显以小见大的艺术效果。在盆景中虽然不能严格按国画中的“丈山尺树寸马分人”的比例要求，但也要尽量做到二者大小比例适宜。

 

 

由于盆景多是表现古诗词中的意境，其摆件中的人物也多是身着汉服的古代人物，主要有读书、抚琴、饮酒、下棋对弈的文人雅士以及牧童、砍柴的樵夫、喝茶的农夫、钓鱼的渔夫等，此外还有仕女、昭君、苏轼、苏武牧羊、太白饮酒、羽扇纶巾的诸葛亮、习武的僧侣等形象。

 

牧童，是田园牧歌生活的象征，在盆景艺术中也有不少表现牧童的作品，这类盆景对植物种类要求不是太严格，柽柳、月季、榆树、金雀、石榴、竹子、松柏，甚至文竹、天门冬等草本植物都能使用，其造型更是千姿百态，丛林式、水旱式、大树型等都有。但都摆放一个牧童与牛的配件，以点明主题，营造出诗情画意般的艺术之美。牧童摆件的造型丰富，或骑在牛背作吹笛状，谓之“牧童短笛”；或坐在牛背作悠闲状；或扬鞭奋蹄；有的还头戴斗笠或草帽，顶着一片荷叶；多为单人，偶尔也有双人骑一牛。牛的造型有水牛和旱牛两种，前者无腿，以示卧在水中，旱牛则四蹄分明。

 

牧童盆景的题名以《牧归》、《暮归》、《牧歌》、《乡趣》、《乡情》、《岁月如歌》等为主，其风格或清秀典雅，或质朴自然，或情趣盎然，或古朴隽永，但都表现了田园牧歌式生活的恬淡与安稳，人与自然之间的和谐相处，对乡情的依恋与怀念，更体现出对远离城市的喧嚣，安然自乐的乡村生活的向往，唤起人们对已经离我们很远很远的田园生活的一种美好回忆，渴望回归自然，使自己喧腾的心灵得到慰藉。

 

 

盆景中常用的动物摆件有马、牛、鹿、鸡、鹤、鹅、猴子、岩羊、老虎、狮子等，有时为了表现竹林风光，也用大熊猫等。马，是较为常用的盆景配件，其材质以陶制为主，也有一些微型马是用塑胶或铅制作的。形态有奔马、立马、饮水、卧马等，大小也有很大差异，其大者在15厘米或更大，小者仅有1厘米，以用于不同规格的盆景。颜色以陶制的自然灰色为主（有些会将鬃毛及尾巴作成黑色），兼有棕红、白、黑等颜色。不论什么样的马，都要求造型准确，生动活泼，僵硬呆板，形似标本则不可取。

 

每件盆景即可放一匹或数匹，放八匹者，谓之《八骏图》。其作品题名也与马相关，像《柳荫牧马》、《马放南山》、《八骏图》、《故乡情》、《黄河之春》、《牧马图》等。尽管其题名不同，但都具有格调古雅，如诗如画的特点，有着浓郁中国传统文化特色。

 

鸭、鹅、鹤等动物摆件主要用于水旱盆景，鸭的颜色以白色和麻灰色为主，鹅以白色为主，或置于水面或置于岸上，必要时可在岸上再摆放一人物，以增加互动性，作品题名一般为《春江水暖》、《羲之墨意》等与之相关的诗词或历史典故。

 

鹤则多仿丹顶鹤的姿态，或展翅或静立，可用于水旱盆景，也可与松树搭配，谓之“松鹤延年”；猴子则多悬挂于树上，其姿态各异，活泼有趣。

 

 

盆景中的建筑物摆件主要有亭、塔、桥、房屋等，每种又有不同的类型，像房屋就有茅草屋、瓦房、竹楼、水榭等，其大小也有较大的差异。此类摆件多用于水旱盆景、附石式或丛林式等造型以及其它表现大的场景的盆景。盆景中的舟船有铅质、陶质、瓷质等材质，由于中国盆景多表现的是古诗词、国画中的意境，其造型多仿竹筏、帆船、蓬船、渔船等古船形式，几乎没有舰艇、轮船等现代化的舟船。舟船一般摆放在水旱盆景的空白处，以表示水景。