一中的罗汉松人工引种驯化时间已过百年，故而其熟化时间长，叶形相对较宽些；

 

上图为：四个种源地的大理罗汉松扦插苗（当年—两年）
 

传衣寺的罗汉松原为僧众长期人工种植（距估也是300~400年前由僧人从野外引种而来）但因经历了诸多时期，且后期近70~80年寺庙无僧值守导致其生于生长环境劣化而进一步使其在野生状态下生长至1975~1976年间才被我所原所长发现并采取保护性的繁育；固而其叶片的熟化成度与一中的相比较就稍弱些；

 

从近10年，台湾、日本、韓国、香港等国家对大理罗汉松品种的认知及喜爱成度来看，传衣寺的名气及因为依附了佛教源圣地这一说法，所以在我们对外销售及交流过程中：其名望、经济价值、销售量上来看，排名依次为：传衣寺种——大理一中种——大理一塔寺种——大理师部种；几种所谓的分种。其特点分别在于：传衣寺种（叶形、莲坐及果实开像好）——大理一中种（叶形宽且圆，果实一般）——大理一塔寺种（叶短而圆，果实相对小些）——大理师部种（叶稍长且多带尖、果实开像好）

 

大理罗汉松受海拔地域养护日照等影响，生长期会稍有变化，老叶也会逐渐变回短宽

 

 

生长环境、土壤、气候不同会造成叶面和果像形状差异化，这就是形成大理罗汉松四种不同叶面和果像的关键因素，所谓传衣寺种、大理一中种、一塔寺种、三十一师师部种，原都属苍山山脉引种驯化的。

 

光照强养护出的叶片相对窄，全荫（只用散射光养护就会很宽）！

 

一是看与典型的大理罗汉松盆景相对较找出有多少相同的点，而后就是靠经验与长期的接触。
 

我们有时搞资源调查，把每一地方的野生、人工和品种反复的比较、 对比想要找出之间的差别，久而久之就把每个地区的“种”的细小差别看在眼里，记在心里，下次再看到时就知道了！
 

而大理一中，原来也是座庙宇，经历文革后转为民用，而后用于教育！应当说都是出于佛家。

 

就这个问题——原来和台湾与日本做过一次交流，他们对我们种源的问题一致看法是认为：传衣寺种源的大理罗汉松抗病力、“莲座形态”树型、叶片的后期表现及座果的神似程度上要比其它种源的好很多！——按综合评价来看，目前若非要从经济及品像观感上来分等级可依次排为：最好种源：传衣、一中、一塔、师部。

 

传衣寺的种源是集：宗教、根源、历史、传说、叶形、果形等优势为一身的优质种源！

 

 

反之一年发三次的，叶片消耗养分多，会窄些，尖些！但都没关系，等大伙把这些尖的也好圆的也好养上几年后，都大致差不多，只不过因为养植环境差异而导致个体与个体上会有差——想要养出叶片好看、枝杆苍劲、根盘古气有力的盆景，是要“天时、地利、人合”的。

 

 

通常在云南大理地区可以两次，春条1月~4月、秋条：9~12月；但也有在4月发完第一次后因为时时气温及日照，而导致7~8月就抽出秋条；而到了10~12又发一次，但这次多为换代叶片，来年春条一发完就会落叶的！

 

 

 

很多植物、花卉、换植了种源地后，要么不结果或不开花，要么结的果甜度不够，归根结底主要就是气温的因素（温差不够）——例如：全国的葡萄都没的吐鲁番的甜？吐鲁番盆地是天山山脉中的一个盆地，海拔-155米。那里气候干燥，6～8月的平均最高气温在38℃以上，大于40℃的日子也会有40天左右，最高气温会高达48.9℃。夏季地表的最高气温在70℃。吐鲁番盆地地势低洼，由于相对湿度小，一般湿度小于30％的时间长达120～140天，所以水蒸气的恒温作用无法充分发挥，而导致昼夜温差相对较大；夏季昼夜温差可相差15~20度。

 

就像台湾地区的兰花，移种到大陆很难开花，但想让它开花！甚至提前开花都是可以人工干预的（想要提前，可将兰花放置在恒温 12摄氏度左右的冰柜中6小时，反复15天，10摄氏度的冰柜中2小时反复10天，可将原在2月开花的兰花提前到12月开放）。——所以大理养护的大理罗汉松在相对时间内，三、四天就运到你们那，气温、光照的改变可能使松苗“产生幻觉”导致其再次抽穗！这个现象不止罗汉松盆景、其范围可扩大至蔬菜、水果等作物！

 

看叶形像一中种源，现在还小，等老叶长定形了就可以断定。

 

杨家花园的叶型是什么样子的呢？

 

我以前听人说的有一种叫苍山老种的是最好的，有苍山老种这个种吗？

 

从学术命名的权威角度回答您：没有，民间有很多关于罗汉松盆景的叫法，其实都是为了制造差异卖高价的。

 

你好。我想问一下大理罗一年是不是只长几公分的，长的的很慢吗？

 

更正说明：因小编笔误，正文内对国家和地区表述不清。感谢@潘朋友的提示和指正，现讲正文内该段改为“从近10年，台湾和香港地区以及日本、韓国等国家对大理罗汉松品种的认知及喜爱成度来看，传衣寺的名气及因为依附了佛教源圣地这一说法......"