得益于岭南地区得天独厚的气候条件，岭南盆景经过几代盆景人对大自然树木的观察、探索和实践，形成了苍劲雄秀、飘逸潇洒、险峻雅趣等富含岭南风貌特色的艺术风格。

    

    从造型上讲，岭南盆景可分为矮壮大树造型(又叫接仔大树型)和高瘦树造型两大类别。矮壮树型是以树的形态概念为定性的区分，较为直观、广泛，一般以“矮”与‘“健壮”的桩材为主，涉及的型格造型范围颇多，如柳格造型、古榕格造型、悬崖格造型、水影格造型等;高瘦树造型与此相反，又高又瘦为其主要特色，取材多为单干、双干或三干，虽没有矮壮树型的恢宏大气，但造型雅致，清新脱俗，自成一格，让人赏心悦目。

    

          随着盆景文化的交流越来越密切，“高瘦树”这一造型风格也引发了人们的创作热情，涌现出一大批优秀的作品，与其相关的话题更是众说纷纭，特别是“文人树”与“紊仁格”成为争论的焦点所在。现笔者就“高瘦树”造型风格特点，对一些作品的理解、分析其意境神韵的表达，来谈一谈自己的看法。

          

 

    1.高瘦树造型的“高”

    

   “高痰树”的高是建立在树干和树冠比例的基础上，比例差距大，方显其高，以配盆、饰物凸显其高，如图一、图二、图三，最直观的感受便是高高耸立，蒸蒸日上。

   

   

   树干的节奏感，随构图的表现而定，可直、可弯、可盛，容容数枝，简洁明快，与日本以及中国台湾盆景工整严谨式构图有明显区别。

   

   2、高瘦树造型的“瘦’

   

    “高”与“瘦”是相对而言，不是绝对的。一般来说越高就越瘦，但岭南盆景的高瘦树型格，是真正的又高又瘦概念，把肥壮、臃肿排除，以清秀、苗条来表现出高雅的文化气质，切忌粗鲁，俗不可耐，因此构图选材很讲究，以主干的线条构图为多见。

       

    如图四、图五都是以主千的线条构图为主，相对高度没有上述图一、图二、图三那么高，但仍然以瘦小的身材，清雅婀娜直立展示。实际造型中，瘦小的线条是软弱的，能屈能伸，三点一直线它就会显示挺拔刚强。

    

    反之，多点连接，它就会婀娜多姿，千姿百态，形式构图就大有变化可为，高与瘦它并非是挺直为主。

    

    三、“文人树，，与“素仁格”

    

        众所周知，岭南盆景艺术造型流派中，初期是没有“文人树、素仁格”的提法的。虽然中国的文人文化已经有很久的历史，但文人盆景是在20世纪90年代才出现的，“文人树”这个名字来源于日本的文人木，国内觉得它的树型好，但木不好听，所以就叫它文人树。一般文人树的主干细瘦、高挑，枝千曲伸自如，或倾斜、或直立、或呈愚崖状，枝叶稀疏，互不纠结，形似中国文人画中的有些树木，正所谓一枝一叶见精神。

        

     “素仁格”则是广州海幢寺的陈素仁和尚创立的盆景艺术风格，由后人推崇而渐渐流传设立，他的作品构图简洁、随意、孤高清雅，有一种超脱世俗的意境。

     

     

      笔者认为“文人树、素仁格”有共同的特点就是“高瘦”，在形态上都属于高瘦树，都是在此造型风格基础上创新而来。有些盆景爱好者把它混为一谈，其实不然，他们的个性特色、造型风格、构图方式、艺术境界的表达，均不相同。在此，特选取实例，略作浅析，与大家共同分享。 

     

     

     图六、图七、图八都属于有代表性的文人树作品，三个作品的造型风格迥然不同，图六在高瘦虚弱的主干上，特显浓郁的树冠斜压不倒，暗藏“力度”，诱导出动感力且的神韵所在;图七是典型的岭南盆景截干蓄枝的高瘦树造型，用文人树手法表达出书法中力度—“气到神到”，故题为“文笔独秀”;图八是典型的文人气质造型，清雅简洁，以天寒、红叶、稀疏的意境点题，一目了然，清新悦目，色彩红而不俗，雅气十足。

     

    再看图九、图十、图十一三件有代表性的素仁格盆景作品图九、图十是陈素仁的原作，可以明显看出他的随意性，没有任何做作，投合大自然风格爱好，不过度人为加工操作，重意而轻形，通过看似简单的造型和形式，着重表现神韵和意境，于无形中展现自然的神韵，给人无限想象—您说它似什么，就似什么。图十一是韩学年大师创作的“素仁格”盆景作品，高干舍利，表现出历尽沧桑而又顽强不饶的生命力，以“重生”命题加强了素仁格的艺术的表现力，命题中“目的”，就是目标的应题了。 

     

     所以文人树与素仁格比较，共性就多过差异，构图差异不大，但神韵意境表达就迥然不同了。文人树以开放形式表露;素仁格是内敛清高境界，不易表露，悟性为主。所以很多人看在眼里，不知其意，其实，盆景艺术同样需要这样的无形表现。