无论有着怎样的气质和性格特点的人，都有绽放个性之花的愿望，而从事艺术的人，就会通过自己的方式在自己的作品中体现，从人的本性中挥洒着个性美。这种大众型个性化的现象和人文诉求，也在以各种形式冲击着各个领域，特别是艺术领域。比如波普艺术，这种大众化的通俗艺术形式，在各个艺术领域都有它的表现，虽说只是时代的流行时，但却没人能阻止它的出现，否认它的存在。盆景艺术，也会被个性化的艺术诉求所影响。  

 

  盆景造型制作中，师法自然是制作的基本原理。其实自然中，能尽善尽美地达到人们的审美要求的作品是不多见的，因为人们的审美心理本身有很大的主观性，这中间就有了需与供相脱节的矛盾，还有盆景本身对植物生命的局限性，因此就产生了很多很专业的盆景制作的技艺，如截枝，如拿弯、扎、剪，包括丝雕、做舍利等。由于科学技术的发展，使盆景制作技艺中的艺术表现手段越来越精细、高超，也越来越有艺术的感染力。

郑大师的这盆真柏，最突出的就是线条美。舍利丝雕、枝条、云片形状，都是动态线条的组合，灵动细致，柔美婉转，无拘无束地表达着制作者的个性和内心的情感。针对郑诚恭大。师的这盆作品，我们来看看舍利丝雕在盆景中如何恰如其分地做到既有直白或含蓄的个性美，又有自然意韵的和谐美呢？

    舍利是佛家灵物，盆景中自然的或人为的舍利枝，在人们的审美理想中，表现的是一种忘我与空灵，是一种对生命来去自由的淡然、坦然的人生态度和精神境界，“惟有吾树金骨在，曾经百炼色长新”。在盆景作品的艺术表现中，一盆舍利丝雕作品，关乎生的表现，与舍利对生命涅榘庄严的诉说是相辅相成的，它的艺术内蕴，贵在对植物“荣”与“枯”表现的“度”上。

对荣生不可得意不可过于矫饰忘形，对枯死不可垂丧不可意气低迷，须得在一个“中庸”的界面上，才可让精神的审美达到一个极致饱满的境界，也即是生也欣欣，死也逸逸。郑大师的这盆真柏，树势微斜逸，气韵沉稳柔和，丝雕舍利紧承荣干繁枝，有生命的充实，有自我的精神溶入，更有当代众生精神诉求的共鸣。 

   做舍利丝雕只是盆景制作技艺之一二，我坚信它给盆景艺术作品所带来的审美效果能让作品成为艺术精品。盆景制作的技术和盆景艺术之间是互动的，前者是比较的随心所欲，但控制不好会让自己追求的艺术走入死胡同，让自己的审美理想无所适从，须得有不断提高的艺术素养与制作技术相融会，这又是一个很严肃的话题，在此不多说了。

我更坚信，既是自然造化的鬼斧神工，又能达到人们审美高境界，并未经超“度”加工的纯净的作品，才是盆景艺术审美中的精粹，才是盆景经典的艺术形式，并有着不是流行艺术能具备的艺术生命的持久性。  

  （编辑／徐曼）