中国动势盆景创始人和倡导者贺淦荪先生的弟子们，通过绪论，第一章中国动势盆景的哲学与美学，第二章传承华夏美学传统中的对立统一美学范畴，第三章中国动势盆景的制作方法，第四章盆景元素的分析，第五章中国动势盆景的造型，第六章中国动势盆景的制作技艺，第七章中国动势盆景的奖赏与品评，第八章中国动势盆景的发展之路，对恩师、中国动势盆景创始人和倡导者贺淦荪先生创立的中国动势盆景理论基础、艺术思想、美学原理，以及造型要领，进行了全面诠释。

在恩师贺淦荪先生长期教诲下，通过系统学习学术理论和反复的艺术实践中，再结合刘传刚、冯连生成长为中国盆景艺术大师，唐吉青、张志刚成长为中国高级盆景艺术师的进程，编著们深刻体会到，“中国是盆景艺术的发源地，盆景艺术是由中国人创造逐渐在世界上发展起来的一门艺术。”“动势盆景：瓮景艺术是以树、石为主要用材，创造出的能表现自然、反映社会生活和作者思想感情的活的艺术品。盆景艺术足活的造型艺术。以树木盆景而论，是以‘盆栽’为基础的：就山石盆景、树石盆景而言，也需要活的植物赋予勃勃生机。

造型是盆景艺术的核心。盆中之景是自然的人化产物，是人类改造世界实践中的‘第二自然’。情景交融是盆景艺术追求的境界。所谓隋’，指的是作者思、理、志等精神上的诸多因素：所谓‘景’，指的是包括社会生活在内的自然景物。盆景艺术不仅是审美的创造物，而且是作者情感表达的符号形式。盆景作为艺术品，应该纳入社会主义意识形态范畴，以马克思主义和中国美学为指导，突出时代主旋律，为建设美丽中国，作出应有的贡献。以树、石等材料为媒介，去寻觅天人合一的元素，熔铸现代人对自然山川的感受，去发现和表现生活中的美，反映社会本质和人的本质意义，这是中国动势盆景对盆景艺术的理解与追求。 

   贺淦荪先生的弟子们不仅在编著出版《中国动势盆景》中，全面诠释～代宗师贺淦荪先生，创立动势盆景哲学与美学，对立与统一，制作与分析，造型与技艺，鉴赏与品评等理论体系。特别点赞的是通过用三分之二版面的“动势盆景作品欣赏“篇章，展示一代宗师贺淦荪先生制作的荣获大奖作品以及力作《秋思》、《群峰竞秀》、《风在吼》、《西风烈》、《祖国万岁》、《我佃走在大路上》、《海风吹拂五千年》、《山行》、《杨柳岸》、《萧瑟秋风今又是》、《山雨欲来》、《枫桥夜泊》、《风雷激》、《中华雄风》、《绿色长城》、《林海雪原》等作品。同日寸展示弟子们刘传刚制作的荣获大奖作品以及力作《弄潮》、《大风歌》、《神奇的雨林》、《古林欢歌》、《鹿回头》、《徽州人家》、《天湖情韵》、《天涯劲风》等作品。冯连生制作的荣获大奖作品以及力作《密林深处》、《险峡烟雨》、《翠岗烟云》、《远方的家》、《高峡出平湖》、《别有洞天》、《翠林春早》、《我家就在岸边住》等作品。

唐吉青制作的荣获大奖作品以及力作《力拔山兮》、《当惊世界殊》、《画竞诗情尽峡江》、《风雨启航南湖中》、《青山着意化为桥》、《醉了峡江》、《玉树临风》、《险峡出平湖》等作品。张志刚制作的荣获大奖作品以及力作《舞动的山林》、《飞天》、《春韵》、《山花烂漫》、《云壑松风》、《一江春水向东流》、《春潮澎湃》、《高山流水》等作品。

同时还展示中国盆景艺术大师、中国高级翁景艺术师以及资深盆景工作者赵庆泉、吴成发、郑永泰、梁玉庆、王元康、乔红根、李云龙、范义成、王恒亮、邢进科、韩学年、黄就伟、谢克英、芮新华、林鸿鑫、仲济南、田～卫、陈文娟、庞燮庭、黄明山、刘永辉、太云华、陶福卿、吴正南、邵火生、徐祖盛、田世豪、左宏发等制作具有动势韵律众多的大奖作品以及力作。充分体现中国盆景与时俱进追求盆景作品的时代精神，追求盆景作品时代风格，追求盆景作品创新意识，为振兴中国盆景，引领世界盆景新潮流作出更大的贡献。 

   谢谢一代盆景宗师贺淦荪先生的弟子们，用编著出版《中国动势盆景》，告慰其恩师遗愿。