随着人们生活水平的提高，国人们的已经不满足于纯粹的物质享受，进一步向更高层次——文化精神享受层次不断发展，生活当中，文化娱乐精神享受有很多种方式，其中之一，就是赏玩盆景。盆景包含物质和文化两个方面，即可以修身养性，又可以陶冶情操，在辛勤付出的同时获得愉悦的精神享受，因此，受到很多人追捧。
盆景起源于中国，是古老的无比优越的传统技艺，是优秀的文化遗产，这是毋庸置疑的，几千年来一直得以传承和发扬。上世纪初，由于国内多年动荡局势，盆景技艺有所败落，随着国际交流的频繁，反而是日本把盆景推销到国际市场。
其实，日本盆栽技艺源自中国，应该是唐宋以后才传入的，盆景日文书写为中文“盆栽”，完全是直接引用，发音也应该是汉语古音，这就是如今国际上盆景的英文“Bonsai”的来历。因此笔者猜测，在中国古代，应该是“盆景”和“盆栽”并用，只不过代表不同含义，而日本则取其一“盆栽”作为二者统称。
盆景和盆栽的区别，只要是用器皿或者盆体将植物种植于其中，都可以称为盆栽，但是盆景就不一样，必须经过艺术处理和园艺技艺加工，创造成景的艺术品，才能称得上盆景。这也是当前不少喜欢盆景的朋友在称呼上的混淆误区之一。
盆景以植物、山、石、水、土等为素材，经过作者的构思设计，借鉴中国诗、书、画意境，经过造型加工，精心护养而成，往往寄托作者的艺术情怀。盆景往往大不盈尺，小可寸许，“缩地千里”、“缩龙成寸”，以小见大，可以展现大自然无限风光，所以把盆景誉为“立体的画”和“无声的诗”，而且随着时间和季节的变化，它还可以呈现出不同的姿态、色彩和意境，可以说，盆景是景致与情感的交融体，是自然美与艺术美的有机结合，是自然神韵的凝聚和艺术造诣的高超表现。
树木盆景是大自然树木优美姿态的缩影，一般宜于选取植株矮小、枝密叶细、形态古雅、寿命较长的树种为材料，这样制作的盆景，虽然高不盈尺，却具有沧桑遒劲、古朴秀雅、翠叶荣茂、繁花似锦等特色，因此是盆景里面第一大类。树桩盆景自诞生以来，以其可以浓缩精华、展现自然奇景而让不少人如痴如醉，人们在制作的时候，往往寄托了自己的精神感受和志向情趣。
然而，当前，受一些炒作风的印象，不少人在树桩盆景方面开始走向了极端，主要表现有三：一是讲究名贵珍惜树种，二是讲究树桩越大越好，三是在制作上人为雕琢痕迹过重，急功近利。
关于讲究名贵珍稀树种，其实和前些年的花木行业的炒作有莫大的关系，再就是作为人的本性“占有欲”的使然。以前的兰花、红木、普洱茶等炒作的教训告诉我们，一味地炒作只会把市场做的乌烟瘴气，最后毁了市场。盆景行业有个特点，那就是它是活的艺术品，必须存活才能展现艺术魅力，而栽培盆景是需要功力和经验的，另外制作盆景的树种资源丰富，只有极少数树种属于稀缺物种，因而炒作之风不会太大。但还是有不少桩农商家在四处宣传鼓噪，其实目的是为了赢取非法利益。
名贵树种固然珍稀，但是并不是所有树种都适合制作盆景，比如小叶紫檀，在家具行业当之无愧是最好的木材，但是在盆景行业则属于不入流的下品，因为其缺乏制作盆景的几个方法。因为盆景主要是为了展现艺术魅力，而不是论材质。然而不少松柏类就属于稀有并且适合制作盆景的材料，因此不少人就借机炒作，殊不知，大多松柏类都属于国家保护植物，乱采乱挖是要受到法律惩罚的。而且，不少稀有树种下山桩成活率很低，贸然采伐是对自然资源的破坏，而且盆友们的积极性会受到挫折。因此建议不要讲究名贵稀有树种，否则是害人害己。
第二个误区，那就是讲究树桩大和树龄古老。一些树种，由于乱采乱挖，桩农不管大小一律通吃，然后合伙进行炒作。笔者曾见到，有的被釆挖下山树桩，竟然有半吨以上，直径超过一米，高可达丈余，庞然大物，卖家漫天喊价，最后该树桩奄奄一息，根枯叶落，变成木柴，实在令人痛惜。
一味地讲究大树桩，实际上是一种病态的表现，是一种不好的社会风气，是“炒作风”的传导。其实，真正的鉴赏制作盆景，是一种情趣，是一种心力和艺术的结合，盆景讲究的真谛是“小中见大，静中见奇，一丘一壑，方见心机。”，盆景贵在一个过程，而不是结果，人们在制作养护的过程中，把自己的修养和见解浸入到盆景当中，寄托精神追求和享受，从而得到精神升华。
不少大型盆景树桩，被釆挖就意味着又一个植物生命的消失，比如一些松柏稀有品种，移栽成活率极低，往往在荒芜人迹的悬崖高山密林深处，默默生长几十年甚至上百年，已经适应了生长地的气候和土壤，冒然被釆挖，由于树龄长，易衰老，很难适应新的环境，大多都会在移栽不久以后死亡。而挖桩人为了一点利益，不管能不能成活，刀斧加身，锯凿上头，卖与下家，不管死活，纯属利益驱使，破坏自然资源，抛弃自然恩赐，贻害子孙无穷，这样的行径要不得，也必将受到社会的谴责和法规的惩罚。
第三个误区是在盆景制作过程中，急功近利。笔者看过不少专业杂志，介绍一些制作方法，不少自然是非常有益的，但是有的却走火入魔，误入歧途。比如笔者曾看到某“著名大师”，把一颗几十公分的柏树，用电锯斜切，造成矮桩，然后用斧凿剖干，再用焊枪燃烧钻洞，制造成苍老之态，制作者洋洋得意，在那里侃侃而谈，丝毫没有羞耻之心，一副井底之蛙、附庸风雅的伪君子样。
要知道，制作盆景是利用自然造型，借助自然之态，适当修整，累数十年之功，方成艺术珍品，如此大动干戈，如此急功近利，不禁替古树惋惜和垂泪，也对那位“大师”产生鄙视之意，这样的人还谈得上修养？还谈得上艺术造诣？还谈得上修身养性？ 这是对盆景艺术的玷污和亵渎。
还有不少初学盆景之人，看见一些舍利干很漂亮，于是，用酸液、剥皮的方式，对盆景进行舍利加工，人为雕琢痕迹太重，不伦不类，剑走偏锋，完全破坏了一种自然和谐气氛，显尽俗不可耐的庸人之态，这种情形也不可取。
以上几种误区，是当前不少赏玩盆景之人容易误入歧途的表现，是一种浮躁社会、虚荣心作祟的表现，是一种心灵空虚、精神虚伪的表露，并没有真正领会盆景的修身养性的真谛，是我们要坚决防范的。
盆景就是一首诗，盆景就是一幅画，盆景就是一首歌，你愿意听那些无病呻吟的“现代诗”？还是愿意欣赏就像三岁小孩涂鸦的“画作”？亦或是听破锣嗓子吼叫的“发泄”？我想首先我是不会喜欢的，盆景也是这个道理。