王选民：文人树是一种艺术风格，文雅脱俗，艺术格调鲜明。它没有标准的树形，只有特征性的艺术形象。例如，文人树是以古木细干的中小型树桩材料来制作的，具有苍老劲健的古树风姿，粗干矮桩的素材不是对象。树形多样化但寻求个性特点。
在枝法表现上力求用最少的枝数来完成造型。我认为凡欣赏分析一种艺术风格应该从艺术本质上去把握，看准其艺术精神、艺术格调，以及制作方法特色；不要找标准树形，不要做“模仿秀”。重要是在制作时找到自己的表现对象，用合理的方法和技巧去完成制作，从而满足自己的审美需求。最好是把所有的好听的名词都忘掉，自由自在地去表现自我，最终才是属于自己的。
记者：当下社会各行各业的风气、潮流、时尚让人眼花缭乱，我们的文人树您怎么看？
王选民：社会就像是大市场，看起来好像是很乱但有头绪。买进卖出各求所需。世道人为呀！“文人树”是泊来的艺术现象。是好东西，大家需要就容纳呀！但要把本质方法看清楚，需要多少就拿多少，不需要的东西就别拿。还有那“不识货”的和不需要者就别跟着凑热闹！少红，你刚才说到风气潮流，你听听这词儿！风气潮流飘飘忽忽都是不稳定的！时尚是短暂的！风潮过后一如既往。自己还是自己吗？我认为应对“风潮时尚”首先要确定好自己的位置，走稳自己的路是最明智的，也最重要！
记得在二十多年前百业复兴早期，中原大地刮起了“中原书风”，其根源是中日友好后双方首次进行了王铎书法研讨会（王铎书法在日本影响甚重，他们早有王铎书法研究会）。一时间以河南为中心学习王铎书法的风气席卷全国。时过几年之后，原本早就研究王铎书法者其成就显著，后来跟风者都被历史淘汰了。同时候的盆景界也是如此，创风格、创流派，上至省份下至县城圈地区划界线！
一时间全国盆景的风格流派发展数量已超过了1958年的“大跃进，共产风”，可谓形式喜人，一派大好！我不用细说，到目前为止有几个风格、流派站住了？历史一走神儿跑了调儿，给后人留下了一段大笑话。
记者：是啊，您是过来人最明白。说到风格流派，您如何看待岭南盆景？
王选民：你说的是文人树之风，怎么跑到岭南去了？
记者：王老师，我没有跑题。您说到风格流派，我认为当今岭南盆景最成熟，似乎我从中也能看到它有一股文人气息，当属文人盆景吧？
王选民：你的观点我赞成!但我从来没有去划分过。可以这么说，岭南盆景是现当代中国最具特色的盐景风格。树一代新风！过去的老一辈岭南盆景家值得我们尊重！细读他们的作品确实可以感受到那自然清新的文雅之风，书卷之气。到此我辈自愧不如。当我们用到“文人”一词的时候，并不是指或者要求谁应该是学者、教授、文学家等满腹经纶的大学问家，而是指作者也就是说做这件事的人，是不是有文化的行为，所创造的作品有无文化含量。已故岭南盆景的一代宗师陆学明先生最具有代表性。相反，“满腹经论”的人也未必能成就点什么。话题扯远了，收吧。