树木盆景的美存在短暂性现象，它的最好欣赏期一般不长，虽然通过“人化”作用，欣赏期有增加次数的可能，但仍只能间歇性、短暂性出现，季节交替和植物生命所需的光合量因素，制约了外部作用施加的数次，根本上决定了最好最美的短暂性的无可避免。

 

 

 

　　应该以什么心态来看待这种美的短暂性现象?是把它当作令人遗憾的缺陷呢?还是用肯定的态芳来观察它在美的形成中所发挥的独特作用?这个问题有弄清的必要，它很可能就是盆景美学亟需建设的独立性的一扇门。

 

 

　　 读弗洛伊德的《论非永恒性》，有一段话让困惑中的我如醍醐灌顶，受益非浅。他说：“美的短暂性会提高美的价值!非永恒性的价值是时间中的珍品，对享受的可能性的限制同样提高了享受的价值……”，他还说：“就大自然的美来说吧，它会在年年时令的摧残后于新年之际姗姗而至，而且与我们的生命延续比较起来，自然美的复返还被看作是一种永恒的东西”。

 

　　

　　由短暂性而永恒，人的认知产生如此之大的换位，显然出自对时间珍品的至深爱惜，是限制性享受激发了人的强烈爱恋，于是短暂性变成永恒物，过程在自然而然中发生。

　　

        有一个有趣的景象，在盆景人眼里的盆景美，短暂性常常忽略不计，但行外人却非常敏感于短暂的存在。为什么呢?就是盆景人已经不知觉由短暂性而永恒，在这种精神状态里，短暂性基本被视而不见。而外面人持日常经验，缺乏盆景人在独特的文化氛围中建立的审美心理，产生疑问，是很正常的事。这也可以得出另一个有意思的结论，面对盆景作品，短暂性的感觉发生了没有，程度如何，基本上可以判定一个人是否已经跨入这门艺术的门槛，和已经进入的深浅。

 

 

　　

        对美的短暂性作深入的了解，研究它在盆景审美中发挥的独特作用，对盆景美学来说，有重要意义。本文意在抛砖引玉，希望有更多有兴趣的人来参与，把这个工作做好。  （来源：百度学术，出版源：《花木盆景:盆景赏石》）