自然界中有许多古树，历经沧桑，受到雷击雪压，风蚀雨淋，最后部分树体形成枯枝断柯，肃然而立，与绿叶荣枝形成对比，既反映了树木的古老，也显示了树木顽强的生命力。从这个意义上讲，枯枝断柯是显示树木生命的一个感叹号，是生命与自然灾难抗争的注脚。在盆景制作中，面对采到的大型柏桩，按照杂木树桩常规的裁桩方法，很难使其枝托、收顶与主干协调起来。

   

   

   通过“丝雕”的手法，模仿自然界的枯枝断柯现象，将其做成舍利、神枝，便克服了上述缺点，这不能不说是一种艺术的创造。特别是近年来，大陆广大盆景艺术工作者向日本、台湾盆景界学习，将他们的神枝、舍利的手法引进大陆，确实给大陆盆景界带来了一股新的气息，展现了盆景艺木的又一景观。同时，在理论界许多评论家也从理论上对这种手法进行了介绍、推广，并给予了高度的评价。盆景艺术方面的报刊也多次介绍了木村正彦、郑诚恭等大师制作神枝、舍利的表演；在大陆王选民等大师及许多盆景艺术家也对神枝、舍利进行了大力的倡导，并多次作示范表演。

 

  在这种形势的推动下，广大盆景艺术工作者及爱好者纷纷响应，走出去，引进来，观摩表演，查阅资料，购买工具，寻找素材，然后便是热火朝天地实践，制作出了一犬批富有鲜明特色的带有神枝、舍利的盆景。这是盆景界的好事，它推动了中国盆景事业的发展，这也是符合我们一惯倡导的“百花齐放，百家争鸣”的方针。对于这一点，我们不应持任何怀疑态度。 

 

  既然艺术是多样的，手法是多种的，我们就应该“不拘一格”地去支持新生事物，引导新生事物向着健康、正确的方向发展。但是，凡事都有_=_个“度”，真理再向前多跨一步便成了谬误。我们在倡导制作神枝、舍利的时候也应持这种态度，而不应一阵风，一拥而上：提起盆景讲究层次，便都来做云片，满园一片“死平”，棵棵如“小鬼项伞”；谈到自然式时，便随意挖一植株置于盆中，日：这是“盆景”；谈到风动式时，都来个“扫帚”一边倒，到头来，弄得不伦不类，乱似鸡窝……

         现在对于制作神枝、舍利盆景，一些盆景作者们便手忙脚乱起来，把采来的树桩，甚至是养护数年乃至数十年的盆景拿来进行扒皮剜心，让人看了感到心惊肉跳，做出的却是满目凄惨，目不忍睹，或是千疮百孔，面目狰狞，实在让人无法从中感受到美的所在。面对扑面而来的神枝、舍利之风，我们不妨按照鲁迅先生的主张，实行“拿来主义”。先别将之拒于门外，而是先将之“拿来”，再用我们的头脑，我们的思想去思考，去辨析。做到呒不盲从，也不做“孱头”——将之毁掉，而应一分为二地对待，吸取其精华，剔除其糟粕。具体地说，我们应该从如下几个方面来做。

 

 

   一、对于神枝、舍利不应持全盘否定的态度。盆景作品中制作神枝、舍利，是源自自然界中古老树木存在的现象，它是大自然中树木抗争灾难的生动体现。在盆景艺术中再现这一生动的情景是无可厚非的。我们不能因为它是学习日本、台湾的，就持排斥态度——它毕竟是盆景艺术的手法之一。在提倡艺术“百花齐放”的今天，我们是没有理由将这一艺术园地中的奇葩拒之门外的。

   

   

   二、对于神枝、舍利不应作“过分”追求。既然神枝、舍利只是树桩盆景中的手法之一，我们就不应该将其全面化。不应该不顾实际情况，将已成型的甚至是培养多年的成功作品去满树锯凿、剜剖，把枝冠做成了神枝，将主干雕成了舍利，仅留一让人心颤的“生命线”为旁出之枝维系着生命。

一棵好端端的桩景，经这一番折腾后，一眼望去，便成了一片“枯骨”，张牙舞爪，狰狞恐怖。试想，这样一株树，其美到何处可寻呢？所以，我们在倡导师法自然，制作神枝、舍利盆景的同时，一定要把握好尺度。我个人认为，自然中的树还是以茂盛健康的为多，神枝、舍利只是其中一种现象，我们不能过分去追求一种效果，而忽视现实中更多的存在。

 

   三、在制作神枝、舍利盆景时，我们应提倡因材施艺，不应勉强做作。其一，有的树桩在采挖时已经存在枯枝、残枝、枯面、虫洞。针对这些存在的现象，在培植桩景时，应经过再三推敲，认为它的存在确实能起到枯荣对比，强调生命力的作用，就应予以加工、保留。其二，有的树桩在裁剪或修剪过程中，发现有的枝、干显得多余，也可通过神枝、舍利化的手法，对其进行加工、保留，以增加树桩的美感，达到造型更佳的效果j其三，有些桩景根蔸存在明显的缺陷，根部向上没有从粗到细逐渐变化的效果，茌这种情况下，也可通过“手术”的方法，将其干体部分舍利化，消除上述缺陷，增加树桩的枯荣对比。这样一举两得，确实可取。

 

   四、对于盆景艺术中的神枝、舍利现象应加以正确引导。神枝、舍利是自然界树木在生命旅途中存在的现象，也是人们在盆景制作中师法自然的一种手法，我们应以平常心态对待之。我们倡导艺术多样化，分析神枝、舍利的特征、效果，但不能过分夸大某J手法的功效。冷了会着凉，热过了头也会得病的。我们不能把神枝、舍利这一正常的盆景艺术手法引导到病态上去。《病梅馆记》中指责了那种“以曲为美”的极端做法，我们又为什么要制作出一批伤残树桩呢？这不是在屠戮生灵、践踏艺术吗？

 

   以上所述，实为笔者个人浅见，但愿拙文能起到抛砖引玉的作用。不当之外，敬请大方之家予以指正。