〔台湾］杨修
      「鉴」是镜，当作动词是照、明察、识别之意。「赏」是品评、观玩与赞美。所以［鉴赏」二字合成一词当有鉴别、品味而赞美之涵义，亦即包括了知识、经验与评价的层面。
     
    现在世界最广泛的盆景是树木盆景，应如何鉴赏呢？首先，必须了解现在世界最普通的树木盆景制作方式。" *ft式树木盆景，（见图4)选取一个正面，再以树干为轴心，向四周拉出树枝，制成工整的叶片或叶团，树枝变化呆板没有生命力，整个叶群的轮廓大部分为三角构图。

这种轮廓式树木盆景在世界各地是最常见到的。因为制作简单，不用太了解树性的变化和空间的美感，只要求工整的叶片和叶团，只在轮廓表面下工夫，这种轮廓式树木盆景的美感是很薄弱的，而且容易造成树型的大同小异。




这种树木盆景无法长时间鉴赏，因为树型都是三角构图的轮廓，轮廓中只见到工整的叶片和叶团，几乎没有树枝变化和空间变化，没有空间变化更造成没有景深，也就没有诱发观赏者丰富的美感联想：而注重叶团、叶片的整齐性，更会造成树枝变化单调和平整，这样的树身制作是很难达意的，因为它引不起人的艺术想象，所以无伤的方式来塑造树’身是址粉糕的。

最仕的制作是树身允满生命力，树身通常是变化多端的，树身布满洞窟，树身弯曲怪异的躯体和那瘤痴累累的粗糙皮肤，丰富的舍利与舍利干，在严峻的环境洗炼，而塑造了数百年或数千年成长的姿态，个性鲜明，千姿百态，绝不雷同。如此的树身传达的意境表现，就不输给沉雄苍郁的山脉、波澜壮阔海岸受波浪侵蚀而成的陡崖与嶙峋的岩洞。
   
    每一枝从树身伸出的树枝都有其独立性，在整体的树身上都可视为一棵独立小树，就如在苍郁山石上的一颗小树，这颗小‘树和其它的小树与整个山石是有互动关系的，因为环境、气候、树性形成不同的型态，所以每一枝树枝都应有独特的生命力变化与美，这些各自独立又与其它树枝关系密切的小树枝，和有艺术美感的树身丽建立一个美感空间。如果树木盆景的树枝只是简单拉出所形成叶片与叶团，就处处显出人工味、丧失树木之美了。
    任何具有形状的物体，都呈现出某种形式美。如果从它的外形中能表现串抢内容，或是透过人类的意识而产生某种意境的，可能就有了内容之美。如果说，自然景观或是人为的构造物表现了某种感情，那么也就是出现了内容美。
   
    树木盆景的美，都是透过人类的感官来欣赏的，因此又可根‘据使用的器官，把美分成下面几不中：
    t见觉乡鑫    -眼睛像照相机般，对树木盆景可以站在前后左右土下等等方位进行大大小小的构图，看这些构图是否可以达到步移景异、变化万端的美感；视觉随主枝与树枝的转折变化感受这树木生命的奋斗历程，龟裂古老的树皮把它坚强的意志包藏在粗壮坚实的躯干中，粉妆玉琢、娟秀清丽的花朵向世人证明世间的多姿多彩，而果实累累更印证了佛教的因果论。树枝与树枝的空间美的特点是能让作为审美主体的鉴赏人亲自进入到树木盆景的内部去欣赏、品味，其至触摸在风景空间内的一切美的景物。
   
    听觉美一萧萧飒飒的树叶声，昼夜不停地沾湿着万物的灵魂，时有间断，一阵带着潮气阴凉的秋风吹过，似吉它弹奏和弦·般激情，引得空中雨点又翩翩飞舞起来是雨声、风声、树叶声揉合而成的天然音籁，眠其入梦，多美！
   
    嗅觉美一置身于花香氛围中，就像享受浪漫轻松的温泉浴，能舒缓整日的疲惫，无论身心都得以享受宁静舒坦的态意感！

      触觉美一触摸树皮能感到曾是斑纹剥落的痕伤，如同条条印记，刻下沐风雨、浴霜雪的岁月流光……

    一件优秀的树木盆景，透过视觉、听觉、嗅觉、触觉的感受，是容许我们长时间去鉴赏的，而且品赏愈多，感受益深。意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹的集中，加上人的思想感情的陶铸（即借景抒情）经过艺术加工，达到情景交融的美的境界。总是重复别人的东西，就谈不到意境的创造，就不可能有艺术的感染力。作为盆景的制作者和欣赏者，意境应该是我们共同都在寻找的！