古徽州汪氏坐隐园的园址定位及外部环境解析
坐隐园是《环翠堂园景图》(晚明)版画中所描绘的园林。当代学者对坐隐园的研究始于1981年,通过梳理1981年至2020年的相关文献,发现学者们讨论的坐隐园园址问题仍存疑点。详细解读《环翠堂园景图》,实地调研学者讨论的坐隐园遗迹之地安徽黄山汪村,结合汪村实景,发现《环翠堂园景图》描绘和汪村实景中景观要素的排列布局,如山体、水文、村落、道路4个方面具有高度一致性,既而将《环翠堂园景图》进行正行投影转换形成转译图,使之与实景进行详细对比,定位坐隐园园址,还原坐隐园外部环境的历史场景。
坐隐园是一座展现在版画上以及笔记里的辉煌园林。根据诸多典籍[1-3]获知,坐隐园建造于1600-1606年,是明万历年间徽州戏曲家及出版商汪廷讷为自己建造的园林。坐隐园的文字记载,集中收录在《坐隐先生全集》[1]中,同时也有袁黄《坐隐先生环翠堂记》(以下简称《园记》)、顾起元《坐隐园百二十二咏》及汤显祖《坐乩笔记》等名人以坐隐园为主题的文章。而最具价值的是该园有1602年于建园途中绘制的《环翠堂园景图》[2](以下简称《园景图》)存世。
《园景图》作为晚明版画中的巨作,图高24cm,长1486cm,在晚明的版画中以规模之大和刊刻之精美独树一帜。同时对其所表达的园林内容的描述相当精细具体。1981年以来,学界对《园景图》以及坐隐园的研究呈增长趋势。但目前为止,坐隐园的相关研究,如园址的确切位置以及证据等,有待进一步研讨。
《园景图》作为晚明版画中的巨作,图高24cm,长1486cm,在晚明的版画中以规模之大和刊刻之精美独树一帜。同时对其所表达的园林内容的描述相当精细具体。1981年以来,学界对《园景图》以及坐隐园的研究呈增长趋势。但目前为止,坐隐园的相关研究,如园址的确切位置以及证据等,有待进一步研讨。
1既往研究
1.1坐隐园研究脉络
学界对于坐隐园的研究始于1981年对版画《园景图》的研究,1983年,版画史研究学者周芜出版《徽派版画史论集》,对汪廷讷和《园景图》作了相对详细的介绍[3]。此后,版画史学者周心慧在其所著《中国古版画通史》一书中,对《园景图》略作介绍[4]。这一时期,对《园景图》的研究尚停留在版画艺术层面,进入21世纪,先有张国标[5]对《园景图》相关信息进行考证,后有台湾学者林丽江[6]对汪廷讷建园、请人作诗文和制作描绘园景版画的这一过程进行全面梳理。
近年来,随着研究的不断深入,对坐隐园的研究已经从版画、人文背景过渡到园林领域(表1)。在2017年、2018年、2020年,不同学者尝试对坐隐园进行平面复原,这标志着对《园景图》的研究正式从绘画艺术层面进入到园林层面。这些研究主要探讨历史真实性、园址和平面布局等几个基础问题。
近年来,随着研究的不断深入,对坐隐园的研究已经从版画、人文背景过渡到园林领域(表1)。在2017年、2018年、2020年,不同学者尝试对坐隐园进行平面复原,这标志着对《园景图》的研究正式从绘画艺术层面进入到园林层面。这些研究主要探讨历史真实性、园址和平面布局等几个基础问题。
1.2坐隐园研究进展
历史真实性是研究园址问题的基础,1999年张国标通过休宁县志及诸多文人的诗作记载,认为坐隐园真实存在,位于休宁县汪村[6](汪村为自然村,属今天的休宁县陈坑行政村)。而在之后,有学者提出不同观点,如汪炳章[9]认为《园景图》在现实生活中是根本不存在的;蔡拥华[12]认为《园景图》中所描绘的士大夫理想的田园牧歌,对于一个普通的文人士大夫来说是远远不能实现的;闻婧[17]认为《园景图》的浩大景观的确是对现实的夸大和对理想的蓝图式幻想。
针对这些观点,袁雯[26]提出《园景图》中所描绘的坐隐园,其建筑形制、装潢特征皆符合晚明的筑园风尚,并且能在晚明的建筑遗存与文献记载中找到依据;翁群昊等[22]认为《环翠堂园景图》是体现了“写真”特征的。在最近的有关研究中,王建文等[28]基于新发现的汪廷讷家族家谱等资料认为,坐隐园真实存在,且位于安徽省休宁县东部的汪村。
针对这些观点,袁雯[26]提出《园景图》中所描绘的坐隐园,其建筑形制、装潢特征皆符合晚明的筑园风尚,并且能在晚明的建筑遗存与文献记载中找到依据;翁群昊等[22]认为《环翠堂园景图》是体现了“写真”特征的。在最近的有关研究中,王建文等[28]基于新发现的汪廷讷家族家谱等资料认为,坐隐园真实存在,且位于安徽省休宁县东部的汪村。
园址以及平面布局为近年比较关注的研究问题,目前研究中,已有诸多学者[17,24,26]通置提出过见解。本研究结合既往研究以及文献考察,基于景图分析,提出坐隐园位于汪村,但对王冉提出的确切位置的证据以及定位存疑。因此,研究人员分别于5月21日、23日两次前往汪村以及休宁县状元博物馆考察,再次验证坐隐园的历史真实性,并试图结合现场调查获取针对坐隐园园址的更有价值的证据。
2调研结果
调研路线如图1所示,由外界进入汪村仅新潭镇新引路一条车行道路,其在2018年进行过拓宽改造。新引路经唐罗村至汪村,周边为未经开发的普通乡村田园景象,昌公湖塘位于汪村西北。除昌公湖塘外,汪村前还存在众多池塘、水田,规模甚大,水田中有两条河流,一贯穿村落,另一位于农田山体交界处,两河汇聚至村口通过水渠回环引导形成汪村现今的水口。水口环绕着的两座小山包,当地人称为大罗星山、小罗星山。
对汪村村民进行采访,包括汪莊妹及夫汪善宗,陈阿姨,休宁县地方志研究室主任汪顺生等。获知:
(1)村中曾早有“花园上”“花园里”等说法,并有早年大量假山石被倒卖的传闻;
(2)昌公湖的名称代代相传,其边界发生过巨大变化,多因上游农田的开垦所致,曾经的昌公湖比如今的昌公湖塘水库大得多,湖上曾有太湖巨石;
(3)汪村祠堂位于汪村广场。另外,汪村祠堂旧址上的汪村广场上绘制有部分《园景图》墙画,当地的休宁状元博物馆对于坐隐园也有其位于汪村的介绍(图2)。
结合2020年汪氏族谱研究发现,坐隐园真实存在且位于汪村界域已经可以从学术研究、相关遗迹及当地认同度等方面得以佐证。基于此,本研究希望对坐隐园园址进行更准确的定位。