中日古典园林设计方法比较分析

 

摘要：中国古典园林和日本古典园林，无论是园林立意，还是造园手法，都有着某种联系和区别。以明清时期私家园林———苏州拙政园和江户时期私家园林———金泽兼六园为例，从布局、思想、技术方面对比分析园林设计方法的不同，同时，从自然客观、演变主观角度，论证了影响二者差异的因素。

 

园林是指在一定范围内运用技术和手段，通过种植花草树木、营造建筑和布置等途径，形成为供人类游玩、欣赏的场所，包括庭园、宅院、花园、自然保护区、植物园、名胜古迹等形式。概括来讲，园林可分为2类：一类是大自然在自然演变过程中，经过长期地风蚀地貌而形成的自然景观；另一类是通过利用气候、水源、环境等因素有意识地改造自然，从而建立的人为景观。

古典园林作为一门独立的学科，在发展历程中逐渐完善。中日之间的文化交往最早可以追溯到战国时期，魏晋南北朝时期，中国造园技术开始传入日本，并对日本园林产生了极大影响。两国的古典园林作为世界东方造园体系中的重要组成部分，对其进行对比分析，能为现代园林设计提供有益的参考。

 

1中日古典园林发展演变

 

1.1中国古典园林的发展演变

 

中国古典园林发展历史悠久，主要分为四大类，即文人园林、寺观园林、皇家园林、私家园林。商周至秦汉时期，就出现了园林的雏形，主要功能为狩猎、通神等，此时期代表性的园林有灵囿、上林苑、长乐宫等。汉代为园林生成时期，此时开始出现私家园林、地主庄园。三国两晋时期，已有园主会对园林自然风景做人工处理，促使园林结构变得完整且更具实用性。

 

城市私园、寺观园林、郊野别墅庄园的出现，使得造园手法逐渐成熟，青林苑、仙都苑等是此时的代表作品，此时是中国园林发展的转折期，也是中国园林的形成期。隋唐时期，随着经济不断发展、百姓安居乐业、社会安定平稳，园林规模逐渐变得宏大，布局也更为合理，宅院和私家园林达到登峰造极的地步，山水画、山水诗、山水园等艺术门类开始向朝鲜半岛及日本传播，翠微宫、骊山、庐山草堂是当时的代表性园林，此时是中国园林发展的全盛时期。从宋代开始，中国古典园林进入成熟时期，重文轻武的发展策略，使得皇家园林规划设计更加接近私家园林的精细性和规范性，文人雅士更喜欢在园林中谈笑风生、对酒当歌，宜春苑、司马光独乐园是此时的代表性园林。

 

明清时期皇权思想不断加重，皇家园林大多规模宏大、气势恢宏，造园成为独立的技艺，园林主题以山水为主，同时，富有独特的造型魅力。私家园林空间格局逐步向小型化发展，人文气息浓厚，如拙政园、留园、豫园等，也受到了皇家园林的效仿。清末时期，私家园林大多存在景观设计繁琐、缺乏人情味等问题。清末民初，国家经济衰退、社会动荡不安及西方思想文化的冲击，古典园林发展受到较大冲击。

 

 

1.2日本古典园林的发展演变

 

日本园林的产生和发展与中国文化有着密切联系，若将中国园林比作母体，日本园林就是母体上的一个小分支。日本园林发展分为4个发展阶段，即古代园林、中世园林、近代园林、现代园林。古代园林处于飞鸟时代、奈良时代、平安时代，飞鸟时代是日本园林的雏形时期，奈良时代佛教思想开始传入日本，加之遣唐使栗田真人将园林建设技艺带回日本，加快了日本古典园林的发展。平城宫东苑庭院、白水阿弥陀堂、东三条殿庭院、净琉璃寺是日本古代园林的代表之作。中世园林处于镰仓时代和室町时代，镰仓时代日本武家政治开始兴起，中国佛教传入日本并深入人心，日本受中国园林的影响进一步加深，同时倡导武士道精神，金阁寺庭院、慈昭寺银阁、龙安寺等是中式园林的代表之作。

 

近代园林处于桃山时代和江户时代，以宗教为中心的思想逐渐消弱，以人为本的思想渐渐深入人心，尤其是江户时代，经济繁荣、社会安定，儒家思想逐渐占统治地位，出现了儒、佛、道三教及皇家园林、佛家园林、武家园林并存的发展现状，六义园、小石川后乐园、栗林公园等是江户时代古典园林的代表作。