浙派宗祠园林的特点

 

（1）布局追求天人合一的境界

 

如俞氏宗祠位于中国唯一的太极星象村俞源。村庄建筑按星象、八卦布局设计，被誉为处州十县第一祠的俞氏宗祠正好位于其星斗内，是古生态文化的经典遗存，是考察、观光、游览的首选之地。诸葛八卦村建筑格局按“八阵图”样式布列，且保存了大量明清古民居，是国内仅有、举世无双的古文化村落。诸葛八卦村一带地形如锅底，中间低平，四周渐高。四方来水，汇聚锅底，形成一口池塘，这就是钟池。钟池是诸葛八卦村的核心所在，也是布列“八阵图”的基点。诸葛丞相祠堂是兰溪诸葛氏总祠，其建筑规格按汉丞相诸葛亮的身份定制，与大公堂相距百米，大公堂位于全村中心，始建于明代，建筑面积700多平方米，是我国江南地区唯一仅存的诸葛亮纪念堂。

 

龙门村是现江南地区古建筑群中保存较为完整的村落之一。龙门村坐拥碧水青山，集中在山间平原地区，有一大其他古村很少具有的特点，就是其背靠龙门山。孙氏宗祠，可谓龙门村的神圣之地，这里供奉着孙氏65代贤人名士的牌位。古村建筑以两座孙氏宗祠为中心，共建有孙氏厅堂40多座，砖砌牌楼3座和1座古塔、1座寺庙。余庆堂是孙氏家族庆典、祭祀活动的重要场所，初建于宋朝，后经历多次扩建。

 

 

独山古村乌溪江畔天马山下书香传家。南宋时，尚书左丞叶梦得曾孙叶峦视此地山奇水秀，风光独好，自松阳县古市卯山迁居于此，逐渐形成村落。历元至明初，叶、朱、周、邵诸族居此，日益兴盛。明嘉靖年间，叶以蕃殿试得中，官工部员外郎。自此之后，更是文风卓盛，名士辈出，村容大壮。村落周围高山耸立，村前天马孤峰独峙，乌溪江水清流。大陈古村极为典型的古建筑汪氏宗祠（图8），祠内石础石磉硕大无比，石柱石阶细洁光滑，石雕木雕工艺精湛，牛腿雀羽镏金错彩，檐牙高啄，脊瓦如鳞，犹如琼楼玉宇降落山野村落，令人叹为观止。

 

（2）儒学、浙学思想对宗祠布局具有十分重大的影响

 

孔氏家庙位于盘峰乡榉溪村，始建于南宋宝祐二年（1254）。宋理宗追褒榉溪始祖孔端躬之功德，按衢州孔庙恩例（孔氏衢州南宗）赐建圣庙于榉溪，并御赐“万世师表”金匾，成为孔氏婺州南宗。家庙建筑严谨有序，堂构考究，古朴宏伟，极具艺术性。

 

郑氏宗祠始建于南宋中叶，迄今已有900余年历史，是中国古代家族文化的重要遗址。明朝开国皇帝朱元璋在洪武十八年（1385）书赐“江南第一家”匾额给郑氏家族。

 

陈大宗祠为陈氏始祖陈肇始建，他乐观山水善察地形，见此地山峰秀丽，左右环拱，实属宜居宝地，遂定居于此，至今已有850多年历史。宋光宗绍熙四年状元陈亮为永康陈氏石牛派先祖之一，是南宋杰出的爱国主义者，思想家、文学家、“永康学派”创始人，是“浙江学派”代表人物，据《陈氏宗谱》世系图考证属实。另有永康宋代进士陈怡，也是陈氏石牛派先祖。著名家训是“读书为起家之本，勤俭为保家之本”。

 

绣川陈大宗祠（图9）始建于明嘉靖甲子年（1567）。宋庆元二年（1196），南宋婺学永康学派的创始人陈亮第四子陈涣，由永康龙窟迁徙义乌绣湖之滨定居，繁衍生息，成为义乌城区一望族，亦为稠城西门绣川陈氏始迁祖。宗祠规模宏大，基础坚固，钟秀灵气，历来为祭奠先祖、族人聚会、宣传族规家训、收藏宗谱、陈列书画之场所。今又新增旅游观光景点之功能。

 

位于永康市厚吴村村口的吴氏宗祠，是吴氏子孙为供奉始祖吴屏山，祭祀吴氏先贤而建。宗祠的中堂正中悬挂着宗祠的堂号“叙伦堂”，意为思宗亲源远叙伦理纲常；在上中厅内左右两旁挂着本族祖先历任的官衔和科举进士等匾额，意为显耀门庭；厢房外侧回廊四周挂满100多块匾额，意在昭示厚吴曾经的传统和辉煌。

 

（3）宗祠园林是耕读文化和族规家风的重要载体

 

傅氏宗祠位于金华金东区傅村镇的西南方，坐巽朝乾，背靠蟾山、面朝双尖，占地1100平方米。始建于明代万历癸酉年（1573），历30年而建成，后多次重修。有门厅、正厅“敦本厚伦”、后室“永思堂”三进，纵深45米，各进之间设天井，正厅开阔宏伟八架前后廊，月梁两端雕龙须纹。祠堂南北有钟鼓楼，是雍正皇帝准予建造，在浙江祠堂中极为罕见。

 

方大宗祠位于义乌市后宅街道的塘下村。方大宗祠保存完整，且传承有序。祠宇后枕靠山，香溪环绕，祠堂庄严典雅，富丽雄伟。梁加绘饰，柱刻楹联，地甃方砖。有楹联云“敦宗睦族连根同气，叙戚和亲一脉相承”，可见族规家风之一斑。

 

叶氏民居（图10）位于龙游县。叶氏民居不同凡响的是砖雕门楼，被誉为“江南一绝”“华夏瑰宝”，不仅开创了戏曲砖雕门楼的先河，也为后来的民间戏曲砖雕工艺树立了典范。门楼全以砖雕砌成，亭台楼榭，山水花鸟，飞禽走兽，均是精雕细刻，巧夺天工，堪称全国砖雕之最（图11），具有较高的艺术价值，也为研究地方婺剧提供了宝贵的资料，它们堪称是我国戏曲的活化石，可谓弥足珍贵。

 

4.结语

 

浙学即浙江的宋、明理学是中国理学的重要学派之一，其“明理恭行，经世致用，知行合一，农商并重。融会诸说，不定一尊，注重独创”的哲学思想对浙江的造园产生了深刻的影响，形成了“方寸有泾渭，烟波无古今”的浙派园林。

 

浙派园林独有的书院园林形态和宗祠园林形态，大大丰富了中国古典园林的内涵，对中国园林的发展影响深远。自宋代开始浙派园林中书院园林和宗祠园林规格之高，数量之巨，与自然山水有机交融，这在国内同时代园林中绝无仅有。

 

“宋韵文化传世工程”是根据浙江省委要求，以宋韵文化为代表做足特色、放大优势，打造浙江历史文化的金名片。浙学下的浙派园林正是宋韵文化活化体验的实现途径。

 

浙学是宋韵文化的精髓，是浙派园林设计的理论基础。园林设计中运用浙学思想能更好地显现浙江宋韵文化的精髓，传承宋韵文化的精神内核。浙学“切于民用”的思想，强调宋韵文化与当代人们生活相结合，提高人们的生活品质，丰富人们的精神文化生活，让千年宋韵在新时代流动起来，传承下去！

 

乡村要振兴文化必复兴，浙派园林的书院园林和宗祠园林的修复和建设是振兴乡村文化的重要抓手，使风景园林设计真正成为助力乡村文化振兴的生力军。