2城市八景是流域局地山水特色的表征
山水营建智慧是人类在人居环境营造中彰显“天人合一”“时空制宜”思想的产物，城市八景文化即该类智慧的表达。就汉江沿线（湖北段）的城市方志而言，城市八景是流域局地地舆形势的诗意转述，具有“以人为胜”的特点，赋予了平原地区山水特色、彰显出人杰地灵，蕴含以“时空周正”组织局地山水、以“内聚外控”顺应局地自然等的丰富内涵。
城市八景赋予平原区段的同质化山水以特色
汉江沿线（湖北段）的上游空间大起大落、山水特色鲜明，一进入景陵县、潜江县、沔阳县地区平原河段，其山水空间则趋于同质化，这使当地官员认为需借助人文积淀来“休风颢气”以彰显其山水的人杰地灵[36]。
这里在历史上是云梦古泽的核心地带，景陵十景组诗是由唐代本土大诗人皮日休创作的，这也是笔者在当今江汉平原首次发现的一组历史上最早的城市八景诗。该组十景可能存在于宋至道（995—997）年间假托皮日休之名缀景的疑问[30]，即便如此，这千年之疑也丝毫不影响其在江汉平原以完整性与延续性而拔城市八景头筹之地位。景陵在此后各朝代不断有城市八景、十景更新，但均被方志重修者认为“嫌重见余，并庸俗可删”[30]。
皮日休的高深造诣与影响力使景陵十景保存至今，甚至其前四景还被明清两代《增广贤文》作为山水营建优秀范例引述而影响全国[37]，故景陵十景延续至今是以皮日休“为胜”的结果。而在古云梦泽核心的潜江与沔阳两地，虽“一望平原旷野”却有“清溪山色”“五峰山色”之美，殊不知这是文人隐士抒“五岳含方寸”而“参奇石为五，以像五岳”臆想的结果[32]。正因如此，山水空间同质化的江汉平原才变得“钟灵毓秀”，成为“灵秀湖北”的核心。
这里在历史上是云梦古泽的核心地带，景陵十景组诗是由唐代本土大诗人皮日休创作的，这也是笔者在当今江汉平原首次发现的一组历史上最早的城市八景诗。该组十景可能存在于宋至道（995—997）年间假托皮日休之名缀景的疑问[30]，即便如此，这千年之疑也丝毫不影响其在江汉平原以完整性与延续性而拔城市八景头筹之地位。景陵在此后各朝代不断有城市八景、十景更新，但均被方志重修者认为“嫌重见余，并庸俗可删”[30]。
皮日休的高深造诣与影响力使景陵十景保存至今，甚至其前四景还被明清两代《增广贤文》作为山水营建优秀范例引述而影响全国[37]，故景陵十景延续至今是以皮日休“为胜”的结果。而在古云梦泽核心的潜江与沔阳两地，虽“一望平原旷野”却有“清溪山色”“五峰山色”之美，殊不知这是文人隐士抒“五岳含方寸”而“参奇石为五，以像五岳”臆想的结果[32]。正因如此，山水空间同质化的江汉平原才变得“钟灵毓秀”，成为“灵秀湖北”的核心。