关于奇石的赏玩和保养，所见文字确实不多。在这方面，玉器、宝石行业取得的经验较多，奇石方面就差远了，这可能由于它涉及的社会范围太小，起步面窄的原因所致。

 

在奇石赏玩方面，上江的太湖石、灵璧石和雨花石都有很多成功经验。它们有着深厚的历史背景，悠久的赏玩习惯和众多文人雅士的推崇，从而形成一整套赏玩、保养的良好传统，很值得各地石友借鉴。

 

可称奇石者，无论是质、色还是形、纹，必有打动人的一面。无论是人方供石，还是小型玩石，都因其天然形成的奇异属性，得到玩家的赏识。这些石头或采集或购买，只要归人拥有，就会成为人们生活中的一部分，牵动着人们的情感和关爱。

 

白居易召太湖石记》中宵待之如宾友，视之如贤析，重之如宝玉，爱之如儿孙”的说法，字里行间无不流露出作者对奇石情有独钟的特殊感受。苏轼召登蓬来阁一诗中宵我持此石归，袖中有东海”之佳句。可见，历史上一些有影响的文人雅士，他们对奇石的偏爱己达到致深的地步。真可谓“几案供宇宙，囊中揣地天”。上面想就几个方面说说白己的一管之见，供人家参考讨论。

 

 

供赏

 

供石，在整个奇石领域始终据主导地位，其尺寸约在十公分以上。十公分到二十公分左右的石头，不少人都以博古架形式组成一组，五枚、七枚、九枚比较合适，多则嫌繁，少则嫌寡。其内容和形式应协调统一，大小不能相差太远。人物、动物、文字、花卉、景物、山水及其它内容一致者为上。不提倡各式各样同置一架，如果内容太多，会给人一种零乱无章、缺少品味的感觉。

 

所谓博古”架，应该是制作精良又古朴典雅，尽量突出古色古香的韵味。当然，也可以根据内容和自己的喜好另作选择，但整体上一定要给人一种古典风格。这种赏玩的形式最能突出形石、纹石和彩石的个性特色，在展览活动中极具竞争前景，居家赏玩中也颇有人文风格。

 

还应该强调，博古架每组石头中应有“主石”，藏家无论藏品多丰，毕竟不可能每件都是精品和绝品。即使每件都是精品，在反复的赏玩比较中也必然有最佳与一般之别。我们可以形象的拿汉字书法作鉴，汉字书法中每字必有一主笔，书写的成败，关键也看这一主笔。我们赏石，同样是以烘托主题为根本。

 

这样做的意义是先抓住观者的第一印像，观者就会顺着主题去细细欣赏每一块石头。能够让人过日不忘，刻记铭心，说明你就成功了。只有先悦之于己，后才能愉之于人，自己不满意就反复筛选补充，直到自己满意为止。

 

二十公分到四十公分之间的石头均不提倡上博古架，即使做成特殊的博古架，也只能给人肥挤臃肿，毫无精美之趣。如能配座协调，故事内容一致，二、三、四、五成组，当然回味无穷。

 

四十公分以上的石头，绝大多数是独立成趣，像这么大的石头成组已经很难，当然，如果成组更好。在居家赏玩中，大小兼顾，颜色错落，色纹并举者为最佳，不可只凭自己的单一爱好而定向收藏。收藏的面越广，了解石头的知识就逾多，对提高自身的赏石能力是很有积极意义的。这里特别强调一下：不可在石头上人为的添叶加枝，置入布景，这种画蛇添足的做法，会给人一种媚俗”的负面影响。

 

在强调整体效果时，若能在石头上方的墙壁挂以书画作品、根雕工艺、扇面剪纸、竹编刺绣等艺术作品，能更好的调节整个斋室的文化氛围，更能显示藏家的文化素养与精神内涵。至于有些人用油画、水彩画以及西方文化的东西来衬托中国的赏石文化，笔者以为欠妥。

 

它会让人感到十分别扭。就像人们身着西装领带，肩上却挑担粪桶，足下却光着泥腿一样别扭。还有，切不可在石头背后以书画衬托或置以大红大绿的背景，这样会喧宾夺主、本末倒置。