三、奇石展览与社会主义精神文明建设

 

奇石商品的生产与交易活动，促进了奇石审美文化活动。奇石的审美需要，加速了奇石的发现、开发、加工。需要决定生产。生产与消费之间，必需有一个中介环节。这个中介环节仅仅由商人、经纪人来完成是较难的，因为奇石稀有，遍布神州各个深山大漠，没有明确的需要信息，无人去采集、开采、粗加工、贩运、销售。

 

而需要者不可测定，他不知道何处有什么奇石品种，也不知道花多少钱去买。这就要有市场。有了市场也不一定能吸引全国的奇石生产者和消费者，除非出差路过或少数批发商和当地居民，外地人难得光顾。可见市场还不是理想的中介环节。

理想的中介环节在未网络化销售前只有是奇石展览和展销。

 

第一，它能告知天下人，何时何地可以销售奇石，使得万商云集；

 

第二，有奇石新品和藏品参展，可获得知识和情报信息；

 

第三，可听专家的学术报告，能提高鉴赏水平，从而获得评估价值和价格的能力；

 

第四，奇石批发商、奇石收藏家也可以在此挑选奇石；

 

第五，当地群众可通过展览和展销，欣赏奇石美、采购奇石来装饰室内室外环境；

 

第六，繁荣本地区的奇石经济。可谓一举多得。

 

从第一届全国赏石展到第五届赏石展览以后，奇石展览越办越多，证明这个中介环节是不可或缺的，是唯中国特有的。政府主办，不仅没有经济效益还要拨款，资本主义国家做不到，它们不愿赔钱。我们能办到，是着眼于人民审美文化生活和审美素质的提高，着眼于建设人与自然协调发展的社会主义社会。总之，是为了社会主义精神文明建设，为了人民的根本利益而办展览。

 

但是，目前的赏石展览只处于草创阶段，还有严重不足。有一些重大的问题有待解决，否则会严重制约奇石商品经济和奇石审美文化的发展。

 

其一是通过展览提高观众审美水平的目的没有很好达到。诚然，热爱奇石是中华民族的传统。我曾撰文论证这个传统是集体无意识的“爱石情结”造成。但这是一种自然朴素的心理遗传，是直观非理性的感受，是“外行看热闹”。而深度的审美必须由非理J陛直观上升到理性判断、认识、领悟其美在哪里，并由直观引起审美境界，由悦目到悦心到畅神。

 

达到这种审美水平，奇石的艺术价值才显示出来，于是审美关系变成了商品交易关系。可是现在仅仅是冷冰冰的摆放在那里，甚至原料与奇石艺术品杂乱堆积，密密麻麻，缺乏审美的空间配置，没有广告、没有宣传品、没有讲解员、没有广播、电视、网络等媒介.这是传统的、集贸性的商品交易方式，而不是当代商业的展销方式，是忽视广告等大众媒介促销售、促文化发展的表现。

 

其二是展评标准的随意性，其美价值评价没科学的等级标准，暗箱操作，权威认定，而权威往往是建立在经验基础上，缺乏理论认知和领悟的共识。这就不是经济理性指导下的客观评价，价值成了主观决定的东西，所以每次展览评奖时闹矛盾，有人退出、有人不领奖、有人骂街。

 

这种专家评定往往是不科学的，因为群众被拒于评奖投票的门外，而决定价值的却是群众需要。群众不需要，一切价值都会落空。所以不能将超前的评估、封闭性的评定当作最后的艺术价值评价。这些不是方式方法和认识问题，归根结底是奇石理论建设问题。我们还没有一个大家都认可的奇石基础理论—奇石学和奇石美学著作。

 

因此，第一，评委们的标准不可能统一，第二，宣传员、讲解员的培训也不能进行；第三，专家和观众没有共同的语言来评价奇石美丑高下。现在各地政府主办的奇石展都有研讨会，这是件大好事，但都是形式上的，没有目标，没有计划，很少有教授学者参加，只处在自由写作，论文收集的阶段，也是地方行为，不是全国性的科研活动。只有组织起来，才能取得突破性的成果，从而提高评奖的水平、宣传水平和讲解水平，提高观众的欣赏水平。

 

而要提高展览水平、宣传水平，讲解水平和欣赏水平，关键在于人才。

一是展览的方案设想，必须有特点，有明确的目的。这就需要策划人才和方案实施的宣传、广告、陈列设计人才。使展览会具有非看不可的艺术吸引力和感染力，力戒仓库式的杂陈，精粗美丑不分，重点不突出。

二是公共关系和传播人才。包括沟通、协调各方而的关系，获取参展信息需求信息和组织口头、书面、报刊、广播、电视网络媒介和广告宣传的力量，并进行业务培训，造成社会声势，增强展区宣传效果，提高观众的知识和欣赏水平。不能“我陈设，你观看”，人与奇石间的关系是冷冰冰状态，没有刺激和反应，没有信息交流，没有审美情感活动。

三是理论人才。这种人才既是筹办展览的顾问，又是宣传材料的撰稿人或“把关人”，还是评选标准的制订者和理论研究的骨干力量。没有理论指导的标准，是经验式的、感想式的标准，有很大的随意性，缺乏权威性。

 

理论(包括普及知识)人才难得，是由于奇石是新兴审美形态，是由极少数人“雅玩”刚刚成为大众文化的审美品种。学术界还没有专门的研究它。第五届全国赏石展才开始请美学家研讨奇石美学。而美学问题是艰深的，非专家教授、研究员不敢涉足。因为古今中外美学流派众多，专著汗牛充栋，各家之间对许多问题争论不休，呈现多元状态。

 

美学家都各有研究课题和教学任务，谁也没有精力、没有经费、没有时间去探讨。这就决定了理论上的空白状态。一般奇石理论爱好者，很难担负奇石学和奇石美学建设的重任，只有经验性的描述。不研究理论，不提高理论水平，奇石文化只可能原地踏步不前。没有先进的理论，就没有开拓性，创造性的艺术实践。