应该说，大自然中的雅石，比起由人创作出来的艺术品，在品赏上更有其特殊性。虽然工艺品的品赏对大自然的雅石的品赏有借鉴作用，因为都是审美，即所谓爱美之心，人皆有之，但如果不注意从大自然雅石本身的成因、质材、人们对其美的发现等特点出发去品赏，则抓不到根本，品尝不到雅石美本身的特色。对此，古今中外的玩石家、石玩爱好者的论述，已或多或少地谈到，为使玩石者更能抓住雅石美的本质属性去赏玩雅石，这里提出几点看法，供大家参考。
一、首先要注意，雅石美的本质是天公作美，即自然美。人工的发现、安顿、衬饰等等都要有天公作美为基础，没有天公作美的特质，再高明的艺术家也是“巧妇难作无米之炊”。
要审其天公作美，就要注意雅石在地壳变动中所形成的地质美（含物理美、化学美），如物质的纯净美、地壳运动所形成的构造美、韵律美，地力表现的气势美、运动美、力量美等等，这是任何高明的艺术家所想象不出，构思不出，创作不出的。人算不如天算。
寿命最长的艺术家积几十年的功力创造出来的艺术品当然有很高的审美价值，但大自然千万年、上亿年（地球的形成至今至少有45亿年）熔铸、构造、淘洗、打磨出来的雅石当然也有其更为特殊的审美价值。艺术美在雅石鉴赏上可借鉴，但艺术美决不能代替自然美。
二、书画是由视觉进入的审美，音乐是由听觉进入的审美，雅石的赏玩不同于书画、音乐，它还可从人的触觉进入审美。赏玩雅石有时不只是眼看的美，还有手感的美，敲击听声的听觉美；有的手玩石是欣赏又把玩，有的雅石是又可用又可赏；有的雅石则可赏又可寄意，如镇宅石、吉祥石可寄保平安之意，禅石、风景石可寄寓人的心境等等。时下，地质学家们常把雅石称为观赏石，这称谓不无道理。
因为在地质学家们看来，用于作建筑材料的叫建材石，用于工业的叫矿石，那么主要用于观赏的就叫观赏石了。但须知这类石不只可供观赏，有的还可用手摸一摸，拿在手上玩一玩，不仅在视觉上令人感到愉悦，还在触觉上令人感到愉快。手感好不好，也常成为赏鉴某些雅石的一个标准。所以，不应只从科学角度思考，而且应从人文角度思考出发，认为这类石不只 是供眼睛观看，还可玩、可用、可寄意，称为雅石、奇石或赏玩石会较入理入俗些。
三、雅石的品赏不同于绘画、剪纸、邮票之类平面作品的品赏，雅石的品赏多数类似艺术建筑、艺术雕塑，是立体的品赏。园林家有“树看三面，石看四方”的说法，品赏一块雅石，如是大型的，有时要绕着大石走，看其各个方面的特点；如是小块的，有时要拿在手上，转着看，多个角度去品赏。
四、中国传统的赏石理论中的漏、透、瘦、绉、奇、丑、顽、拙、灵秀、浑厚、脉络走势、气度品格等；西方雅石品赏中注重的光、色、架构、肌理、物理性、化学性、科研价值、纪念价值等等，以及当代各地流行的形、色、质、纹等等理念，都不是凭空而来的，都是人们在赏玩雅石的实践中总结出来的品赏经验，均可作为我们品赏雅石时的指导或参考。但有一点还应注意，对雅石的赏玩理念上来说是继承发展的，即有相对稳定的共同的审美观念，但有时还有像时装那样的时尚性。
五、各种门类的艺术的审美理论，如绘画的构图、造型、光色感、透视层次感、建筑的布局、构架、工艺品的设计、刻工、雕塑的构思、抽象、变形、音乐的节奏、旋律、戏剧人物的脸谱，诗歌的意境等等，虽是艺术家的创意、创作，与雅石是自然生成的成因不同，怛从审美这一点来说，艺术品的审美和雅石的审美都体现了人们对美的诉求，都是可以寄托人们的思想情感的，所以其审美理论也可互相借鉴，但不是生搬硬套，而是触类旁通。
六、雅石的品赏中，各类石种之间虽有共同的审美标准，但毕竟石种不同，对其审美也应有所区别。如黄蜡石，最重要的是色与质，要求皮壳流光溢彩，质地细腻致密，若拿漏、透或象形的理论来品赏黄蜡石就很难找到一块上品的。太湖石贵在空灵，英石贵在峻峭，水晶贵在透明纯净，各种水冲石贵在硬度和水冲度，各种象形石贵在神似……赏石理论千条万条，对不同的石种要有不同的要求，不能条条照套。正如对不同的画种有不同的要求一样，版画讲究刀法，国画讲究笔与墨，对其审美要因画种而异，对不同石种的审美也要因石种而异。
七、要尊重不同国家、不同民族、不同地区、不同人群、不同个人对雅石品赏的不同审美爱好。有一次我同几位朋友到一位藏石家家里看石，看来看去，有十几件大家都认为是上品的雅石。这位藏石家要我说出这十几件上品雅石中哪件是最好的，当时我说，此中你自己最爱的那一件就是最好的。我想，如果我一定要指出哪一件是最好的，也可指出，不过其中会带有我个人的审美爱好，不一定就是他心中认为是最妤的，我还是尊重他个人的爱好为善。
还有一次，我在美国北部一个地方看石，我觉得其中一块黑色的石很好，他们都不以为然，一了解，才知道这里的人不喜欢黑色。雅石的品赏评选，只是对石美的检阅、审视，不像奥林匹克体育竞赛那样非比出个第一来不可。不同地区常有不同的审美倾向，以中国之大，各地赏玩雅石由于地域历史文化、石种资源的不同会形成各种赏玩石的流派，一如盆景中的川派、扬派、岭南派等等。各个赏玩流派争研斗奇、相互尊重、互相学习，吸收古今中外赏玩石的理论、经验，对整个赏玩石文化的发展大有好处。
八、整体综合美与一些优点的突出美兼顾。人对美的追求是无限的，十全十美的雅石可以说是没有的，一件雅石有个八全九美，六全七美就不错了。有的雅石整体感觉很好，有的雅石缺点不少，但其中有一两个优点非常突出，一美遮三丑，也不失为好石。时下石界多有注重石的象形像个什么的，多有注重石的色彩鲜艳的，多有注重石的奇巧玲珑的。这些石中当然有上品的雅石。但另一类雅石，大象无形，大器反拙，真色无纹，真水无香，大智若愚，大美无言，于平淡处见神奇，于简洁处现丰富，此中也不失有上品者。赏玩雅石必须克服习俗中“石是自家的美”这种心理障碍。
上述是财雅石鉴赏问题的一些具有总体指导意义的宏观的看法。对于每一件雅石的赏玩均要作具体分析，并多听各方面的意见，这样才能较为客观。