野草的选择

 

寻找野草

 

家在乡村者，房前屋后、田间地头都长满野草，资源丰富，诚如古人所说“十步之内，必有芳草”。家在城市者，周边可挖掘野草的地方相对较少，小区绿化地虽不是理想的野草挖掘地，但也常长杂草，其中不乏通泉草、红花醉浆草、紫花地丁、小叶冷水花等，有时也可寻到理想的野草。如果节假日到城郊游玩，山边路旁、果园菜地都是挖掘野草的好地方。

 

野草的选择

 

盆栽野草一般“即种即赏”，因此野草的选择直接关系到盆栽成品的观赏性，是盆栽野草创作中重要的一环。在野草丛生的野外，怎样选择野草呢?

 

适于上盆观赏的野草高度以5-30cm为宜，个别野草也可矮于5cm或高于30cm，植株过高过大的野草基本可以忽略。

 

目之所至，高度合适的野草，其种类、数量也极为庞大，选哪一种呢?可以这么说，选择一种野草，就是选择一种美。那么，我们欣赏的野草究竟美在何处？

 

首先欣赏的是野草的生命之美，勃勃的生机总能给人愉悦感。我国传统审美观认为美在生命，崇尚丰沛健旺的生命状态。

 

在传统艺术欣赏中，人们总喜欢用“气韵”’‘气息”“气象”等评判艺术品的高下，所谓“气韵”“气息”“气象”等说的就是艺术品的生命力。俄国美学家车尔尼雪夫斯基曾说:“对于植物，我们欢喜色彩的鲜活、成旋的状态和多姿的形态，因为那显示着活力充盈的蓬勃生命。”

 

选择野草时，必须注重野草的’‘生命力”或“活力”。具体来说，枝叶必须生长状态良好，叶片干净、没有明显的污点和病虫害斑，叶片平展或稍仰，挺括，叶色翠绿、有光泽者为佳，叶片下垂或低垂、皱褶、色泽晦暗者为劣。枝叶可疏，也可密，可单株也可多株丛植成丰茂状，展示欣欣向荣的生机。值得说明的是，新苗叶色更为鲜嫩，更具生命的活力，选择野草(尤其是蔗类植物)时最好选择当年生的新苗。

 

其次，欣赏的是野草的形式美。中国传统美学和古希腊传统美学，都十分注重形式美，认为和谐是一种美，所谓和谐是“和而不同”‘，寓变化于整齐”，按现在的话来说就是既要变化又要统一。古希腊哲学家还用数学来探究形式美，对形式美做了定量、精准的描述，他们还发现了黄金分割律。

 

美的事物外形上具有一定的特征，如对称、均衡、整齐、参差等，选择野草时，必须注重色彩美、线条美、形态美，看起来要有美感。具体来说，枝叶色泽以翠绿为好，红色或其他明丽之色更佳;如叶片由两三种色彩组成某种纹理或图案，则另有一种独特的观赏价值。野草的花果色彩可淡雅可艳丽，植株茎秆可直可斜。

 

木本或藤本植物主干则可呈倾倒状或甸甸状或下垂状，整个株形自然，不怪异。植株枝叶、花果形态和分布比例要协调，单片叶的大小要适中，小株大叶则欠秀雅。如为两三株一丛，则以高低错落、大小不一、形态同中有异者为佳，忌两三株同高同形。

 

再次，欣赏的是野草的人文美。我国传统赏花理论认为，赏花如果仅仅停留在表面的“好看”是肤浅的，“花妙在精神”。自古以来，人们在欣赏植物时，往往借助植物的某一特征特性，或寄托情思，或类比德性，由此许多植物形成了具有象征意味的文化品格，如松之坚贞、兰之清幽等。

 

一些形态与传统文化相关度较高的野草，在人们欣赏时也能引起类似的审美体验，如石松的形态与松树相似，欣赏石松时有欣赏松树之感。选择野草时，可以选择形态与松树、兰花、竹、菊花、首蒲、水仙、荷花等形态相似的野草，如清雅若兰的麦冬，韵味颇似松柏的小叶冷水花、石松，神似首蒲的水虱草等。

 

我国儒、释、道思想对人们的审美产生了深刻的影响。儒家的中庸思想反映在审美上就是讲求中和之美，追求含蓄、典雅的艺术效果。道家的“大道至简”“少则得，多则惑”的思想，佛家“一花一世界，一草一天堂”的以少见多的智慧，反映在审美上就是崇尚简约之美、空灵之美，追求以白计墨、以虚显实的表现手法。

 

植物欣赏，浸润着这些传统美学精神。中国传统艺术，其哲学意蕴大同小异，野草盆栽可借鉴盆景、插花、园林乃至书法、绘画的原理与手法。在盆景艺术中，有一种造型称文人树，其主干高耸、枝叶稀疏，大量留白留虚，这种简约至极的风格，旨在表达孤高清傲的文人风骨。在选择野草时，选择植株整体形态典雅、枝叶疏简、清瘦者别有韵味，或可植成有文人树风格的盆栽。

 

明白了野草盆栽有哪些欣赏价值，选择野草时心里就有数了。