一 根盘
精品盆景的首要条件就是根盘。根盘可以说在整个创作盆景自然树型上必须且很重要的，根盘的美好与否，对作品的艺术价值、欣赏价值有着举足轻重的影响。盆景中所指的美好根盘，就是隆基以下的地面根部，朝向四面八延伸，时而弯曲、时而隐入土中、紧伏于地面，以保持盆树不产生任何动摇。常说的“四面根盘”便即是最美好的根盘。
二 隆基
就正常的生长情况，树干朝树顶方向的廷伸，与树根部的交界处，除少数例外，大体应是自然的隆基。具体是根盘起约三寸长度的粗干。用来制作盆景的树木，原本就是生长在山林、河溪旁，风吹雨打，树干多少会产生变曲，尤其是在悬崖绝壁处生长的树木，其树干弯曲的程度有时幅度极大，但隆基部却不受外力影响。一般盆树的树干都是直立的，有时为了树型需要，改变隆基的弯曲度时，以应有适当的度，没有明显觉自然不相符的感觉为好，因为隆基与根盘一样，是展现盆景的美感不可缺少的重要条件之一。
三 树干
如将盆景比拟成一个人，那么树干就是盆景的身体，是塑造树型的基本条件。自然正常的大树，树干越接进根越粗，越向树顶就越细，这种由粗而细自然型状的圆干，是最理想的。树干究竟是粗大较美还是细小较雅观，则要以个人的欣赏差异而有极大的不同。不过，树干该粗该细应取决于整体树型的结构，必须与根盘、隆基、树枝、树叶等取得协调。不论树干的粗细，只要能跟整体的树姿搭配调和，自然就可以发挥出平衡美感。一般而言，树干的粗细应与所表现树木年龄相调和，如此才能展现出盆景的深浅美感
四 树枝
树枝与树干一样，也是盆景树型的构成要件之一。树枝最大的作用是能提供盆树的形态美，同时还具备弥补树干缺点的作用。良好的树枝，必须粗细恰当、生长情况正常（指树势强劲）当树干长出第一枝之后。随?成长依序每隔一段距离长出第二枝、第三枝....同时在这些枝上又分别长出许多小枝，主枝与小枝互相搭配，才能剪造出完美无缺的树型。
五 树皮性质
树皮就如人的皮肤一样，有很多种纵裂剥离的粗皮性、龟甲形状的龟甲性呈岩石般重叠的岩石性......单独的看这些树皮并无美感可言，但与树干、根盘及整体树姿相衬托，就可展现迷人的的古朴、苍劲气氛。
六 叶性
盆景的叶子形状、性质、大小等，总称为叶性，树叶对盆景而言，是不可缺少的。因为一棵盆树往往会因树叶性之良否产生不同的观感，尤其是杂木类的落叶树，当春天来临之际，枝上便开始冒出新芽，然后开叶，到了秋天树叶逐渐变黄，最后落掉，从树叶的四季变化，能让人清楚体会到四季的转移，从中并感受到自然风彩的绮丽。
盆景堪称自然界大树的小缩影，换言之，就是将山林野外树形优美的古树名木自然风情，在有限的盆里再度展现出来。因此树干的大小、树叶的大小以及树型的整齐与否都和视觉上的调和与否有很大关系。
盆景为我国一种历史悠久的陈设品，是将木本植物、草本植物 或水、石等，经过艺术加工，种植或布置在盆中，使其成为自然的 缩影。依据不同用材，盆景可分为树椿盆景和山水盆景两大类。
盆景具有较高的观赏性和艺术性，深受人们的喜爱。
怎么鉴赏盆景艺术?
一、什么是意境
"意境是艺术的灵魂，是客观事物精粹部分的集中，加上人的思想感情的陶铸，经过高度艺术加工，达到情景交融，借景抒情，从而表现出来的艺术境界，诗的境界，就叫做意境。"(李可染《谈学山水画》)。我们如对意境加以剖析，就会发现:"意境，是艺术形象 (实)和它们所表现的情趣、触发的丰富的联想形象 (虚)的总和，它表现为"实境"与"虚境"的统一。盆景的意境生于形象，又大于形象，受形象的制约，离不开盆申之景的触发，由特定的"实"指向不定的"虚"，又由"虚"转化为更丰富的"实"。盆景就是这样由实境化为虚境，虚境映照实境，往复运动，生生不息，从而给人以意境美。
二、怎样才能创作出意境深远的盆景
我们知道，任何艺术的意境都是生活中"神似"的境界，只有神似;才能给观赏者以丰富的想象的自由，、从而获得"广大的虚境"。这就要求，盆景中的"意境"是通过积极能动的主观去把握客观，也就是在这个客观中包含了盆景创作者的主观。旧题王昌龄 《诗格》称 "诗有三境":""物境"、"情境"、"意境"。"意境"是作者"张之于意而思立于心"所得。意境塑造的过程，也就是创作者主观情趣感受表达的过程;"神韵"获得的过程，也就是"性灵"抒发的过程。为了创作出更多更好的、具有深远意境的优秀作品，盆景创作者在创作过程中，必须注入自己的情趣，实处就法，虚处藏神;实以形见，虚以思迸，从而产生耐人寻味的艺术形象。盆景创作者以心灵映射万象，"代山川而立言"，这样才能使主观的情调与客观的景象交融渗透，从而成为一个气象生动，活泼玲珑，渊然而深的意境。"山性即我，洼，山情即我情。""山川与予神遇而亦化也。"创作者的思想情趣和盆中之景合二为一，从而使观赏者凭借有限的盆景形体，在虚实结合中，诱发联想，在感情化的"不尽之境"中，受到感染，领会到"景外意"以至"景外妙"。此时，在其眼前耳际呈现出来的，往往是一片或清新，或宁静，或悠远，或空旷，或萧疏的有情趣的空间景象。
三、如何体会盆景的意境
对于观赏者来说，要体会盆景中的意境，首先必须入情。既然盆景中的意境是创作者情感的表现，"一切景语皆情语"。那么，欣赏者也必须满怀激情，只有入情才能入微，入微才能入境，入境才能会心。在欣赏过程中，主客同一，物我两忘，观赏者进入盆景创作者所创设的意境中，被所观赏的盆景具有的独特的性质感染，其情感、意识、联想被调动了，盆景所包含的意蕴被发现了，丛其中省悟出了盆景所表现的本质内容，从个别中把握了一般，从偶然中揭示了必然，以盆中之景为媒介使自己的联想与创作者的思想情趣产生沟通、共鸣。观赏盆景，体会其中的意境，依赖于人的审美想象。而想象作用又极其灵活，具有无限制性，所以意境中所表现的情趣、联想往往是流动变化的，貌似确实而又不确定的。有时，由于以树桩、山石等组成的实境导向的情思十分隐蔽;曲折、"复杂，这时意境表现为"其寄托在可言窍不可言之间，其指归在可解与不可解之会。"因而，我们欣赏、体味盆景中的意境，既可以象欣赏标题音乐一样，顺着创作者的思路去触摸创作者的思想;也可以象欣赏非标题音乐作品那样，发挥自己的想象，任思想的野马奔驰。但是，因为所观赏的盆景是确定的，创作者寄寓在盆景的思想情趣也是确定的，所以虽然观赏者不同，"观赏的方法、理解的角度不同，但体味到的"虚境"却是大致相同的，决不会把雄浑壮丽的盆景看作是描写轻柔秀丽风光的作品，只不过是在理解的深浅程度上不同而已。总之，"实似目视，虚以神遇，实就直觉，虚以智见"，就能领悟盆景中的情趣，得到美的感受。