中国自古就有“千年松，万年柏”的说法，寓意古柏品格坚贞，质地坚凝，万古长青，为万年长寿之木，其中尤以崖柏最为珍贵。崖柏，顾名思义是长在悬崖峭壁上，在岩石中寻求生存的一种奇木。由于扎根奇难，水分不足，环境恶劣，又要迎风霜、战严寒，故生长极为缓慢，直径１０厘米、高３米的崖柏要１００年才能长到。
奇特、恶劣的生长环境，锻造出崖柏扭曲、飘逸、细腻、馨香的气质，其结构细密，坚韧耐用。更为称道的是崖柏的纹理，组合成束，走向一致，或直或斜或弯，很有规律，犹如祥云瑞气，香气沁人心脾。崖柏本身就是一种吉祥物，堪称在＂特定自然生长环境中孕育出来的根木之魂＂。
崖柏根雕＂鉴真东渡”是其中的一件珍品，创制者俞赛炜用崖柏来创作这位受到中日两国人民世代敬仰的唐代高僧形象，真是恰到好处。＂东瀛有多远，芒履难丈量，袈裟作舟帆，风雨莫阻当。＂这首诗得体地描述了唐代高僧鉴真，克服重重艰难，东渡日本，弘扬并传播中国文化的艰辛历程和坚定信念。
奇特、恶劣的生长环境，锻造出崖柏扭曲、飘逸、细腻、馨香的气质，其结构细密，坚韧耐用。更为称道的是崖柏的纹理，组合成束，走向一致，或直或斜或弯，很有规律，犹如祥云瑞气，香气沁人心脾。崖柏本身就是一种吉祥物，堪称在＂特定自然生长环境中孕育出来的根木之魂＂。
崖柏根雕＂鉴真东渡”是其中的一件珍品，创制者俞赛炜用崖柏来创作这位受到中日两国人民世代敬仰的唐代高僧形象，真是恰到好处。＂东瀛有多远，芒履难丈量，袈裟作舟帆，风雨莫阻当。＂这首诗得体地描述了唐代高僧鉴真，克服重重艰难，东渡日本，弘扬并传播中国文化的艰辛历程和坚定信念。
公元７４２年（唐天宝元年＞，鉴真应曰本僧人邀请，先后６次东渡，历尽千辛万苦，遇到种种挫折，终于在７５４年到达日本。鉴真带去很多佛教戒律、建筑经典、雕塑技艺和医药书籍到日本。他留居曰本１０年，辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，促进了日本佛学、医学、建筑和雕塑水平的提高，受到中日人民和佛学界的尊敬。根雕“鉴真东渡＂，运用一段古老的崖柏，再现了这位高僧大德的气质和雅韵。脸部神态是人物形象的灵魂，创制者把功夫运用在鉴真的脸部刻画上，给这位唐代高僧注入了神圣的风采。
整个脸庞光润端庄，丰盈清秀；眉如新月，高高扬起，衬托高僧的聪慧睿智；眼眶宽长，目光坚毅地射向远方，似能洞察一切；鼻梁高挺，紧连眉弓，体现他端直高尚的人品；嘴唇紧抿，双角深入，显示他不畏艰险勇往直前的坚定信念；双耳硕长，丰满垂肩，正倾听着芸芸众生的呼唤；眉宇白毫，嵌入额中，正普照出万丈光焰，显示出高僧非同凡人的神圣风采。
而崖柏的其他部份则一概顺其自然，使其固有的起伏形态及纹痕、结疤，转化为鉴真双手合十，圆成佛果，面对东瀛大地的芸芸众生，化成了一尊人们敬仰的佛，正冉冉地升入空中。其头部的火焰状头光，巧妙地运用崖柏的自然肌理，正在燃烧跳动，宛如窜起的生命之火，灵动而多姿。
站立在我们面前的虽然只有鉴真一个人，但我们分明看到他的前面围坐着成千上万的日本大众，他们曾虔诚地聆听过他传播的中国文化，使自已从愚钝走向聪明。现在，他们以依依惜别的崇敬之心，仰望着这位得道高僧往空中升腾，魂归自己的华夏故国。
整个脸庞光润端庄，丰盈清秀；眉如新月，高高扬起，衬托高僧的聪慧睿智；眼眶宽长，目光坚毅地射向远方，似能洞察一切；鼻梁高挺，紧连眉弓，体现他端直高尚的人品；嘴唇紧抿，双角深入，显示他不畏艰险勇往直前的坚定信念；双耳硕长，丰满垂肩，正倾听着芸芸众生的呼唤；眉宇白毫，嵌入额中，正普照出万丈光焰，显示出高僧非同凡人的神圣风采。
而崖柏的其他部份则一概顺其自然，使其固有的起伏形态及纹痕、结疤，转化为鉴真双手合十，圆成佛果，面对东瀛大地的芸芸众生，化成了一尊人们敬仰的佛，正冉冉地升入空中。其头部的火焰状头光，巧妙地运用崖柏的自然肌理，正在燃烧跳动，宛如窜起的生命之火，灵动而多姿。
站立在我们面前的虽然只有鉴真一个人，但我们分明看到他的前面围坐着成千上万的日本大众，他们曾虔诚地聆听过他传播的中国文化，使自已从愚钝走向聪明。现在，他们以依依惜别的崇敬之心，仰望着这位得道高僧往空中升腾，魂归自己的华夏故国。
