这是一幅立体的画，是“天人合一”的杰作。根艺作品中表现动物的较多，但要寻找一个五官俱全的人物形象则是难上加难。这是一株生长在悬岩峭壁上枯死的古香柏，作者只是去掉树皮，锯掉从嘴部伸出来的根，恰好代表吸烟薰黄的牙齿；留下一条根加上一个烟袋锅，起到了画龙点睛的作用，让人观赏后联想这是一位典型的生长在巴山山脉的农夫，他一生辛勤劳作，却还是那么淳朴厚道，历尽沧桑仍一脸乐观。劳累之余，别无所求，只是吸一袋烟，自取其乐。日复一日，年复一年，巴山人就是在这样的日子里实现自己朴实的生命价值。

 

 

.无穷多的树根样态能表现大千世界无穷多样的事物。所以，任何树根从理论上说都能够被赋介某种主题和意义，这种主题和意义的深度和广度，即一件树根被开发的程度和界定的准确度，取决于根艺创作者·的文化素养、生活经验、感悟力和想象力。

 

.主题和意义的确定并不完全体现出一件根艺品的水平，还有两种因素必须考虑:取决定作用的是树根的形态以及这种形态中所包含的美；起重要作用的是创作者的艺术手法和技能。

 

.艺术为了突出、彰显某种精神，必须变形。但如果变形而不能起到突出、彰显某种精神，即某种主题的作用，这种变形就是拙劣的变形，甚至连摹仿也不如，是艺术能力低劣的表现。

 

今在根艺制作中，像而不美不如美而不像。所谓不像者，只是相对而言，即我们对主题的发掘没有到位。一件很美的树根，对于一个造诣很高的艺术家来说都能赋予其鲜明的主题而使之成为艺术的精品。一个很美的树根如果不能被制作成艺术精品，一定是根艺制作者的能力不够。

 

所以，根艺制作不能为了像而损害美。在根艺界，有不少人为了雕刻得“更像”而把树根很美的地方凿掉，这是很不应该的。当然也不那么绝对，为了更好的彰显主题而损失一点点美还是可以的。这个分寸的把握要求根艺制作者根据不同的情况而定，而把握的好坏反映了一个根艺制作者艺术水平的高低。

 

.根艺之美包括构图美(作为某一侧面或多个侧面的视觉之美)、意境美(作品所展现的场景)、精神美(即主题所表达的精神内涵)以及线条美、纹理美、质地美等。