“常恨语言浅，不及人意深。”根雕艺术的创作，乃是抒情达意的集中表现。如果离开了深意曲达，就难以创作出上乘作品。根雕作品作为一门深意曲达的艺术，己进入了大雅之堂。

 

年逾花甲的工留根先生，三卜年如一地研究根雕艺术。曾荣获全国一、三、三等奖。现为苏州市根雕研究会副会长、中国民间文艺家协会根雕艺术委员会会员。说起根雕王老如数家珍:有人说根雕妙在似与不似之间，或像与不像论成败，不敢苟同。

 

他认为这个结论尚不够概其全貌。因为表达感情的唯一艺术方式便是为这个情感寻找一个客观对应物。也就是说，一组物象，一个情景，一连串事件被转变成了这个情感表达公式。于是这些诉诸感官经验的外在事物一旦出现，那个情感便立刻被呼唤出来了。根雕艺术作为一门造型艺术，每一件作品都是作者主观情感借助根材这个客观对应物的流露和表现。

 

王老深有体会地说:“根雕艺术不同于诗歌，但它又是无声的诗，它同样需要曲达才能完成抒情达意的创作目的。常言道‘圣人立象以属意’。象则是形式，意才是内容。一个象，表一个意。大凡一个艺术家思接千载，视通万里，靠的是灵视。只有奋力开启想象力的驱动，从视觉中去发现意中之象，才能创造出完美的意象。

 

它包括两个方面，一是客观事物的本象;二是作者的意。一旦被意修饰了的意，便是意象，这也叫做艺术形象，它是意与象的高度统一。感官—物体—物象—意象，乃是一个非常完整的艺术创作流程。根雕艺术的创作也无不如此。

 

他还告诉我，从美学角度来欣赏，根雕艺术也离不开曲线美，曲线在人的意念中，能诱发人的联想。如在我国书法诸体中，美感最佳的莫过于草体，尤为狂草。明末吴中名士卫泳在《缘窗女史》一文说:“美人有态、有神、有趣、有情、有心，神韵如花艳，神爽如秋月，神困如软玉，神飘荡轻扬如梦香，如烟缕，数者皆美人真境。”尽管根雕艺术作品非人也，但其气质却为同源。

 

王老的根雕艺术创作归纳起来有三大特点:一、以弯取胜，称之谓“不厌其弯，但兼其宜。”其线条一曲三弯，才构成了根艺体态丰满的曲线美;二、以“盘结”见长:三、隆突、孔洞亘生，取其天然的凸凹部分，稍施斧工，J准妙惟肖。由此可见，物象、意象、象外之象，三象合一才是根雕作品的全部艺术形象。