入园左行，遥见汉柏身姿，主干右倾、后仰，而又蓦然回首，枝丫短促，须发怒张。右向生两枝:一枝平出，折回而向下一按，似有千钧之力;一枝斜上，作回腕状而挥向右前方，呈现鹰抓虎击之势。及近，可见古树之初当为双干:左干枯损已久，当越几百年矣，电火雷击，风侵雨蚀，尚有残迹可寻;右干犹存，遥见者即是，已然满目疮咦，然而凭借几缕残皮剩骨，依然巍然屹立，散发着凛然正气，展现出飒爽英姿。
真如搏斗的巨人，幸存的战士，雄姿焕然，动人心魄，至此树下，细品其名《汉魂》，怎能不思古怀今?’‘安得猛士兮守四方”的千古一叹如在耳边，猎猎涟旗，滚滚狼烟，卫青、霍去病的赫赫战功涌向眼前。往事已矣，两千年过去，却被眼前《汉魂》一把撕开了历史的画卷，让人不得不回望历史，感慨万端!英国诗人华兹华斯说:“诗是强烈情感的自然流露。
它起源于在平静中回忆起来的情感。”的确，此情此景，满眼秦汉风云，两千年的刀光剑影，烈烈雄风，怎不让人倾情咏唱:一棵树，历经2000余年，历万劫而有余生，经九死犹风采焕然，与我们5000年中华文化兴衰流变何其相似，与中华民族历经千年沧桑而走向伟大复兴何其相和。吟诵之余，又不由得感慨范义成先生高妙的盆景技艺和博大的文化情怀!
范先生介绍说:《诗经·鲁颂·阴宫》有“祖徕之松，新甫之柏”的诗句，《汉魂》这棵巨型盆景的桩坯即是“新甫之柏”，出自今山东省新泰市的新甫山，据考证此树当有2000余年树龄，经山民地培多年，机缘巧合移植琅哪园，经复壮、调整、嫁接成真柏，今年4月初，时机成熟，调姿整形始现今日状态，再用2}3年时间养护，待枝条丰满，方可达到设计风貌……范先生娓娓道来，轻松随意，然多年来面对如此高龄势衰的巨型桩材，精心养护，填密构思，一步步独运匠心，所付心力则我辈不可知，创作之艰辛只能从作品中感悟了!
从范先生营造的《汉魂》意境中走出来，回顾其一件件盆景人耳熟能详的盆景佳作，无不一以贯之呈现先生的独特艺术风格—厚朴、古拙，苍茫、老辣，浑然夭成，震撼人心。
欣赏范先生作品，古拙、朴茂是最直观的感受，像(采菊东篱》一眼望去，感觉亲切、熟悉，宛若故人重逢，枝枝叶叶都似曾相识，恰似故地重游，亲切之余引发几多感慨咏叹。范先生喜松柏，尤以柏树类盆景名世，作品中每每流露出华夏古柏的庙堂之气，齐鲁名树的慷慨之风。至于哪一盆取轩辕柏的风神?哪一件赋武侯柏的气度?亦或哪一枝撷取了周公庙前枯干虫L枝的精神?哪一叶吸纳融会了孟母殿前那老柏曲折婉转的深情?作者早已提炼成自己的艺术语言，融合于熟练的技艺之中，挥洒于一件件作品之上，其迹可寻。
就艺术而言，技法总是不能满足作者的表达需求，而决定艺术高度的始终是文化积淀，阅历和情怀。“人人心中有，个个笔下无”同样困惑着盆景人，如何突破‘’个个笔下无”，塑造出那个“人人心中有”，是盆景艺术家孜孜不倦的追求。然而，技之所在，艺之所存，道之所载，如何求之?即所谓“’悟道”，道在何处?庄子曰:“无所不在，在梯稗、在镂蚁、在瓦臂、在屎溺。”如此，我们说在高山、在殿堂、在诗歌、在戏曲、在水、在光亦无不可。
范义成先生通戏曲，懂音乐，明园艺，识建筑，以其对盆景艺术独特的敏感性，品阅名树，熟读春秋，感悟名树古木背后的历史，叩问从历史中走来的古树名木，游历全国古都名山，踏访齐鲁庙堂胜迹，感悟泰山、汝水的雄浑深沉，蒙山、沂水的苍茫幽邃，蓬莱、沧海的神奇辽阔，浸淫于百家文化并存，圣人先贤林立的齐风鲁韵中，铸就了他作品沉雄厚重，朴茂坚定的庙堂之气，激扬顿挫的乐曲之美，悠扬深邃的沧桑之感，欣赏他的盆景，让人荡气回肠，幽思不绝。
高超的艺术技巧渲染出高妙的意境，给人以审美的愉悦，读者与作者在作品意境中得以交流，不见技巧，不见章法，如水流漂黄叶，风动移竹影，自然而然，不留痕迹，运万法于无法，藏大巧于朴拙。你看范先生的<风神洒荡》侧柏盆景，端庄沉静，从历史中走来，被风雨雕琢的舍利好像要被勃勃生机湮没，经历的劫难只是历史的一个玩笑，奔向梦想的明天才是永恒的主题，欣赏它的舍利，不是为了塑造岁月的沧桑，而是反衬生命的顽强，生长的力量，向前的勇气。
是怎样精细的扎剪才能克服侧柏疏枝大叶的缺憾?是怎样的千挑万选才能恰如其分的配上这黄石云盆?枝叶疏密聚散，盆树色泽纹理，简直是庙堂的露台之上，已然相守了千年的韶光，傲然于青天之下，又挥洒起青春和梦想，聚集了无穷的力量!树石相协，自然得体，意境的表现潇洒自如。
再看先生《东岳魂》侧柏盆景，不禁随口吟出“君是五岳首，客从四方来”，感受到东岳泰山巍峨庄严，严父一般眺望，慈母一样盼归，通天而佑万民，峻拔而又慈悯，怎能不敬畏而又向往。
如果联想到被历史风云遮挡的齐鲁先圣先贤，从史前的少昊到周公、姜太公、孔孟、王羲之、颜真卿……联想到沙埋尘封的大汉口古陶、蓬莱渡海的八仙、求药的徐福，那么欣赏范先生侧柏盆景(浩浩鲁风》，则足以寄托幽思，抚慰心灵，开阔胸怀!
记得在“第十届中国盆景展”上，专设第二届中国盆景艺术大师作品展，我第一次看到范先生的《泛舟五湖任逍遥》，当时非常欣喜，望之白色云盆，配真柏、六月雪、黄石，远山近崖，远舟已过群山，驶到崖下，诗情画意，跃然盆上，不禁赋诗曰:
绿树黄崖，色彩冲和雅致，远山轻舟，轻松悠然，云盆更添清逸之趣，从容逍遥、’冶然自得之情怀，流露无遗。
《原野》的取材也是真柏、黄石、白云盆，数株真柏错落有致，争让有度，色彩分明。盆景塑造于旷野天地之间，高台之上，古柏丛生，高台之下有顽石数方，散落古柏掩映前后，整体画面清旷洗练，亲切温厚。是古庙前旧植，老城墙遗迹?还是老村头古迹，旧社戏高台?都不是，又都像是，静默在那里，满载着一个个悠远的故事，描述着一个家国的梦想。
《窥谷》的画面奇崛飞动，扣人心弦，是范先生中和平正风格的别类，是演奏中低音间突然奏响的高音，天真俏皮。有猴子捞月般的险趣环生，也有惯看秋风明月的沉静与从容;有羽客高坐的仙风道骨，也有飞天回眸的优雅曼妙。动中有静，险中有平和，树枯势险却蕴含坚定与生机。尤其下垂的两个舍利小枝，调皮而又灵动，宛如合奏间隙清脆的铃声，颤动了心弦，引人共鸣。
范先生的作品构思巧妙，制作别具匠心，然而不露痕迹，浑然天成，一盆盆盆景作品是，琅娜园一景一石亦是。且看汉柏园的大门设计，以天然石自然形态与毛石结合，依山依石随性而建，风情别具。这种巧思在琅哪园有很多，一崖一洞，一石一树，水口溪岸，湖岸山脚，你会感觉天生就是这样，本来就在那里。而琅哪园大门的汉结构又暴露了他对传统文化的敬畏，对秦汉风度的向往和对华夏历史的无尽畅想。其实，每一件作品，就像自己的孩子，点点处处都藏不住作者的影子。
一件作品问世，每个人的理解都不一样，好的作品，值得反复品读，所谓‘’一百个人心中有一百个哈姆雷特”。
赏盆景，亦如是!