北宋艺术作品中的盆花、盆景

 

1.佛画与孝经插图中的盆花、盆景

 

宋代政权建立之后，一反前代后周的政策，采取措施给佛教以适当保护，佛教在几乎整个宋代时期盛行。到宋徽宗时(1101-1125)，由于笃信道教，一度命令佛教和道教合流，改寺院为道观，并使佛号、僧尼名称都道教化。这给予佛教很大的打击，但不久即恢复原状。



由于佛教的发展，当时出版了数量众多的佛经，绘制了大量的佛画。同时由于园艺的发展，以及盆花、盆景与佛教有着特殊的关系，佛经、孝经插图与佛画中出现了的盆花、盆景。

 

((水月观音镜像》中的盆花

 

《水月观音镜像》制作于北宋雍熙二年(985)，现存日本京都清凉寺。在水月观音右侧描绘三株翠竹，左侧山石几座之上摆放盆花，观音慈眉善目，坐于榻座之上，画面整体寂静谐调(图4-21)。

 

(2)李公麟《孝经图》中的盆花

 

(孝经》成书于公元前350一公元前200年，它用一个既简单又涵盖一切的道理教化民众：从谦卑恭顺地对待家中长辈开始，因为守孝道不仅能给个人生活带来成功，还能给整个社会带来太平与和谐。(孝经》在宋代被列为儒家的十三部经典—“十三经”之一，直至现代，它一直是中国传统道德教育的基础。

 

李公麟(1049-1106)，北宋著名画家，字伯时，号龙眠居士，汉族，舒州(今安徽桐城)人。神宗熙宁三年进士，历泅州录事参军，以陆佃荐，为中书门下后省删定官、御史检法。好古博学，长于诗，精鉴别古器物。尤以画著名，凡人物、释道、鞍马、山水、花鸟，无所不精，时推为宋画中第一人。

 

李公麟用绘画配合《孝经》内容，这比仅用文字解释收效更佳。或批评、或规劝、或颠覆，李公麟巧妙地用绘画评述着经典与当时宋代社会的联系。在李公麟《孝经图》卷中，有一盆花和一插花被放置于家中长辈所坐的榻座之下(图4-22)，年轻后辈们正在跪拜长辈。