随着d七宋城市经济的发展和市民生活水平的提高，为观赏娱乐服务的花卉栽培成为一种新兴的产业—花卉业。此时，赏花成为了一种时尚，花木栽培盛行，种类与品种增加，栽培技术发展，同时还编著了多种花卉园艺著作总结花木栽培的经验，流传至今的园艺通论类主要有：元丰五年(1082)，周师厚撰《洛阳花木记》一卷，记述花木200余种，并记载牡丹品种109个、芍药品种41个；政和五年(1115)，进士温革撰《分门琐碎录》，综合地论述了花木的栽培方法；流传至今的花木专著有：关于牡丹的有欧阳修(1031)《洛阳牡丹记》1卷，周师厚(1082洛阳花木记》1卷，张邦基《陈州牡丹记》1卷；关于芍药的有王观(1075)《扬州芍药谱》1卷与张武仲《芍药谱》1卷；关于菊花的有刘蒙(1104)《菊谱》1卷等。

 

上述花卉著作对我国北宋许多花卉的栽培经验进行了系统的总结，如周师厚的《洛阳花木记》记述了牡丹的四时变接法、接花法、栽花法、种祖子(种子)法、打剥花法和分芍药法；欧阳修的《洛阳牡丹记》记述了牡丹的接花法、种花法、浇花法、养花法和医花法；北宋已经出现了专门嫁接花木的技术工，时称“门园子”，这已被记载于欧阳修《洛阳牡丹记》<风俗记第三>中：“接花工尤著者一人，谓之门园子，豪家无不邀之。

姚黄一接头，直钱五千。”文中之“姚黄”为当时牡丹的著名品种。通过此文献，可对宋代花木栽培的盛况略见一斑。花卉业的高速发展促进了盆景的发展。唐代的盆栽、盆景一般都为宫廷、寺观和富室豪门所有，到了北宋则已逐步发展到民间，植物盆景的相关名称增多，盆景植物种类增加，制作技术水平也大有进步。植物类盆景名称考

 

北宋时期，植物盆景、盆栽除了继续使用唐代时已有的盆池外，还开始使用盆景、盆花、盆草以及“盆+植物名”的命名法等相关名称。

 

 

由于宋代园林格局的强化和各种艺术手段完善的程度都远远高于中晚唐，因此，盆池所包含的内容较唐代有所增加，表现的意境进一步深邃。例如，北宋的梅尧臣(1002-1060)在小小的盆池空间中竟发现了如此广大的境界：宋代盆池表现的内容，除了比唐代的有所增加外，还开始在盆池中种植石曹蒲(Acorusgramineus)。

 

宋代《四季婴戏图》是描绘玩水船的游戏。三个身穿短褂薄衣的儿童专注地围着水盆，正设法让小船浮游水面。小船十分精致，有凉亭、水阁，甚至还有船夫划船。另外一个儿童，正在采摘水缸内的荷花。水缸外壁有双龙戏珠图案，用于祈求老天降雨。画面上的童子、荷花构成画名《四季婴戏图》，期望子孙和谐团结。此外，石头旁边画了月季、竹子，月季代表四季，竹子代表平安，合起来就是四季平安之意。画中的水盆、盆栽荷花，都属于盆池的范畴(图4-19)。

 

 

清代曹溶编辑的《学海类编》<集余五·考据>中收录了苏轼(1036-1101)的(格物粗谈》，分为上下两卷。卷上有天时、地理、树木、花草、种植、培养、兽类、禽类、鱼类、虫类、果品、瓜棘等项；卷下有饮撰、服饰、器用、药饵、居处、人事、韵籍、偶记等项。

 

在培养一项中记载有：‘’芭蕉初发分种，以油瞥横穿其根眼，则不长大，可作盆景。”这是笔者所查到的我国文献中第一次出现与使用“盆景”一词，说明“盆景”一词在我国至少已经有了900年以上的使用历史。

 

 

盆花，指盆钵中栽植的花木，与广义的盆栽一词含义接近，包括当时的树木盆景和一般的盆栽花木。明代万历三十五年(1607)王折刊本的《三才图会》中载有：第十六尊者：横如意政坐，下有童子发香篆，侍者注水花盆中。颂曰：盆花浮红，篆烟缭青，无问无答，如意自横。

 

点瑟既希，昭琴不鼓，此间有曲，可歌可舞。

 

黄休复，北宋蜀(今四川)人，字归本，一作端本。约活动于}t宋咸平之前。曾校《左传》《公羊传》《毅梁传》。潜心画艺，收集唐乾元至宋乾德间与蜀地有关画史资料，著《益州名画记》。黄休复所撰《茅亭客话》，共十卷，汇总了蜀中的轶事趣闻。其中有“蜀人每中元节多用盆盅生五谷，俗谓之盆草，盛以供佛”的记载。道家以农历七月十五为中元节，旧时道观在这一天作斋蘸，僧寺作孟兰盆斋。

 

可见，北宋开始在盆钵中栽种五谷类供养神佛，并称之为盆草。出现于宋代的盆养石首蒲类也属于盆草之一类。盆草是为了表现山野草木景观、在盆盅中艺术地种植各种花草小木类的盆栽山野草的原始品。此盆栽山野草，在日本又称为下草。

 

 

从北宋开始，已经比较普遍地采用一种常见的命名法，即在盆栽花木与盆景植物名称之前冠以“盆”字，构成“盆+植物名”的形式，以此来称谓盆栽与盆景。这种命名法一直使用至今。采用此种命名法的文献有：秦观(1049-1101)《梅花百咏》中有以<盆梅>为题的诗一首。