我与盆景同僚王珥明女士访问业内如雷贯耳的思索之苑时，“喜逢”济州岛三十年一遇的暴雪，我想这段经历会铭记终身的吧。园主成范永先生高兴地拿出了汤色鹅黄的竹叶茶，在这个碎琼乱玉、难得无客的静寂之日，和两位语言不通、也能找上门的勇敢女士结一段冰雪奇缘。  

 在中国人心中，一提起成范永，立即想起的是“韩国愚公”：而在圈内比较了解盆景文化的人群中，想到的可能是两篇文章——前人民日报主编范敬宜先生的《新病梅馆记》和《要听懂草木的叹息》。话说我读书时，与我的导师庄昌盛教授谈起这位“韩国愚公”，无不感叹其“审时度势”。而今，当我们两位披霜戴雪的姑娘站在他面前，这位“愚公”高兴得笑个不停，并端来热气腾腾的饭菜与茶水，表现出的，倒是“慈祥随意”了。 

 

  大约是下雪的缘故，园子里没有太多的游客，给了我们足够的空间与时间静静欣赏这些生命艺术体。与上海植物园盆景园不同，思索之苑的园林风格并没有太多的园林小品或者趣味的景观设计，却从无处不在的火山石中散发出浓重的地域风格——这里是济州岛。最令人震撼的是其展品的质量，一盆是一盆，绝不敷衍，不屑凑数。在成范永先生的眼里，这些盆景都是孩子，都是会饿会渴会痛的生命。

当我提及白己一些经历，并告诉他有相当数量的人认为，盆景是对树木自然生长的扭曲，是对生命的摧残时，成范永先生顿显激动，他说：“一切做树的手段，都是暂时用于树桩的矫正，不会导致植物的死亡。与教育和培养一个人是一样的道理，不付出长久的努力，就不会培养出高尚的人格。如果说盆景造型是对盆景树木的摧残，那么盆景的寿命为什么会那么长呢？”

 这番话有如醍醐灌顶，让我豁然开朗。不仅是普通游客曾提出质疑，还有些职业系统内的专家学者，也曾就这个话题和我激辩过。无论别人怎么说，我都是表示理解。这样的认知差异，至少表达了现代人对自由、对自然的追求，且把它当作一种社会进步的折射罢。成先生缓缓道：“盆景是在有限的空间内摸索生存的方法，使之变得更加顽强。人也是如此，只有经历了洗礼与痛苦的考验，才能成长为一个内心成熟的人。经受的痛苦越大，与大自然搏斗的痕迹越多，树形就越奇特。我深以为然，人经历的风雨愈多，承受力愈强，生命力愈旺，人生也就愈精彩。这不仅是盆景创作中体现的哲思，也是我们人生的初心罢！”。  

 临近告别之际，对于我的一些问题，成范永先生说了个人的看法，他说：“中国盆景受到历史原因，近期起步较晚，但是发展很快，已经用20年的时间赶上了韩国盆景现状。中国盆景以后的复兴之路，我可是很有信心呢！”。