曹蒲，因其‘.不假日色，不资寸土”以及‘’忍寒苦，安淡泊”的特性，向来被视为是“文人草”，广为文人雅士所好。近年来，养富蒲渐渐成为一种新时尚，包括线上线下活动俯拾皆是。 

    

         养蒲近些年之所以成为盛事，应该归功于“江南草圣”无锡王大潭先生的大力发掘和倡导。此次展览，有幸邀请到大漂先生友情提供数十盆精心菌养的葛蒲精品参展，可谓满室生辉，绿意盎然。此外，策展人还邀请沪上老中青三代画家林曦明、韩敏、唐逸览、杨正新、施大畏、韩硕、张培成、马小娟、马新阳、林明杰、顾村言等四十余位书画家作蒲石主题创作，赏石家俞莹、庞飞提供数十方赏石补壁，与曹蒲、书画交相辉映，蒲、石、书、画，称得上是真正的‘，四雅 蓄蒲至少在宋代已经在文人圈中流行茵养，包括苏东坡、陆游等诗人都是积极的倡导者，并留下了许多诗文。也是从宋代开始，首蒲与赏石有了亲密接触，首蒲附石共养成为一种流行样式，并成为文人墨客喜好的诗画题材，名家辈出，延续不绝。   

         

          诗人陆游的一首《曹蒲》诗(诗人同名的诗写过好几首，说明也是爱蒲之士。这首应该是八十岁时所作)可谓影响甚广:“雁山营蒲昆山石，陈史持来慰幽寂。寸根整密九节瘦，一拳突兀千金直。清泉碧击相发挥，高僧野人动颜色。盆山苍然日在眼，此物一来俱扫迹。根蟠叶茂看愈好，向来恨不相从早。所曦我亦饱风霜，养气无功日袁稿。”其中将雁荡山的九节首蒲”(曹蒲根茎以一寸九节者为佳)和“一拳千金”的昆山石合养于盆中，茵草养石两不宜。其实，这种做法是有其根据的。因为曹蒲喜好在含水的石缝中生长，而昆石的皱褶孔穴，非常适合蓄水和营蒲根须的蔓延。 

          

          

        类似适合栽种营蒲的奇石还有不少，如苏东坡在《文登弹子涡石》(即今山东长岛球石)诗中称:“我持此石归，袖中有东海。垂慈老人眼，俯仰了大块，里之盆盎中，日与山海对。明年曹蒲根，联络不可解，倪有蟠桃生，旦暮犹可待。”

        

        明代文学家袁宏道也有“莲苞收茗叶，绮石养蒲根”的诗句(所谓绮石，当是指雨花石类，同时代松江林有麟《素园石谱》一书中，就有绮石之图绘)。但其它石玩，无论是功效乃至身价都赶不上昆石，而且，昆石之洁白与蒲草之碧绿对比分明，十分养眼，所以昆石(_包括宣石)配营蒲便成了绝配。这也成为了当时昆石供置的一种主要形式。 

        

       首蒲不同于一般的草木，一岁一枯荣，它可以历冬不死，蒲寿百年。近代徐坷《清稗类钞》曾经辑录了一则有关首蒲的野史，说是在淮南安丰场市北有古庙北极殿，有一位姓周的老翁，养有石首蒲三十余盆，花盆都是康熙乾隆年间制品，而且曹蒲与老盆居然是同时代之物。其养护之诀窍，据说是每年四月修剪一次，然后叶子越来越细，历数百年细如发丝。光绪壬辰年(1892年)，冬天奇寒，江都结冰，为数百年所少见，这些几百年的首蒲，也没有幸免于难。

       

       曹蒲不但寿长，绿叶可以养目，而且其根茎可以入药，古人认为服之可红颜黑发、延年益寿。所以，它与石头(自古就有寿石之称，是长寿的象征)的搭配可谓寿上加寿。以首蒲作斋名极为少见，最有名的，莫过于“扬州八怪”之一的金农，堪称一位“蒲痴”，他不但画之咏之，而且取斋名为“九节葛蒲馆”。他笔下的曹蒲古拙苍茂，别有意趣，在题画诗中曾经说:“莫讶营蒲花罕见，不逢知己不开花”。堪称营蒲知崖上任。

       

      无独有偶，现代海派寿星画家朱屺瞻，十分喜好苗养首蒲，不但将之入画，而且取斋名为养蒲室(大概在上世纪八十年代)，自署养首蒲室主人，也是一段佳话。这也是此次“蒲石雅韵”展览所承续的海派文脉。