树木也是具有性格的，这种性格是它的生长习性、树相个性和寄寓特性综合而成，例如松柏能逆恶境、相轩昂、品高洁，三性合一，其性格就具体化了，入诗入画入盆景，平凡的自然树木因而可以成为栩栩如生的艺术形象。

 

 

   盆景艺术制作必须遵循树性而行之，以人工手段顺应自然脉络而进行制作，如此作品才能不露斧凿之气而秉承树木原本的率真和自然，并且在此基础上升华为艺术美感。本刊2014年第12期刊登了安徽省第二届盆景艺术精品展荣获金奖的系列作品，微风满溢，佳作齐集，十件金奖作品神形兼备，各尽其妙，松有松态度，柏有柏精神，读之赏之意犹未尽。这其中，张坦坦先生的地柏作品《行云》（见题图）造景、配器、命题三者俱佳，堪为金奖作品中的翘楚。

 

 

   地柏是圆柏属中一个习性十分独特的品种，因为它株型矮小，枝干总是贴近地面匍匐伸展，小枝着生繁密，因而特别适宜于制作临水式、悬崖式盆景。《行云》所用的地柏素材的主干虽然短实，却虬曲而得劲力，左向横转的形态确立了整件作品向左『缶水取势的造型主脉。三个主要的造型枝条一个直扬，一个扭转斜生，一个平展至长距横飘，长短线条和曲直枝态既丰富又多有变化，尤其是横飘的长枝旁展别出，以一枝带动全树的精气神韵，形成作品主要的特点和亮点。顶部结冠和长枝近末端的层片结构严谨，苍碧繁叶和密集小枝各着其道，外轮廓自上而下连绵曲缓，恰似流泉行水一样一波三折，有度有节。

 

 

   作者顺应地柏树性，结合素材本身的特点，以遥遥伸展的长枝为造型重点，构思出了“行云”这一表现主题，可谓十分精妙。整件作品繁处则繁茂葳蕤，简处则简洁明快，充满了自然野趣，也富有画卷感，承袭着新安画派崇尚的超尘拔俗的文人之风。作品在展览上个性鲜明、形象突出，由众多中国盆景艺术大师绢成的评委组将其列为金奖之作，当是实至名归。

 

 

   《行云》这件作品的盆器配置也是十分精当，多有讲究。因为长枝是造型的重点，其余所有工作都需要围绕着这个前提来开展。这件作品的主干非常低矮，长枝出枝后，尾端更是低于主干隆基永平线以下，这样的树相结构让配盐成为了一个大难题。因为不管是何种款式哪样形状的规整盆器，都无法回避盆沿和长枝逼迫的矛盾，这个冲突会使作品的气势被无形阻断，“行云”的主题自然也会受到削弱。

 

 

   作者匠心独运，选择了以异型盆来破这个局，并且巧妙地在盆器左侧打开一个大缺口，完美地造就出长枝自由舒展的空间。这个缺口也仿佛整件作品气势的阀门，一经开启，整树气势向左释放流转，恰到好处地呼应着“行云”的风致。

 

 

   作品题名显而易见是来自“行云流水”这个成语。在盆景作品中，取义于此的作品也较为多见，其中最著名的是扬派盆景清代中期遗物黄杨作品《行云》，以棕丝精扎细剪而使枝叶形成“云片”，堪称一时经典。“行云流水”这个成语最早见于宋代大文学家苏轼的《答谢民师推官书》：“所示书教及诗赋杂文，观之熟矣，大略如行云流水，初无定质，但常行於所当行，常止於不可不止。”

 

 

   文中所说的行所当行、止所当止原意是指行文著诗的章法，而后衍生成为一种面对艺术和人生的态度，书画如此，盆景也是如此。盆景艺术终归是要表达心近自然、无拘无束的心性，而如行云流水一般冲淡闲逸、从容不迫的人生也是每一个艺术中人的理想吧！作品《行云》或许也寄托着作者旷达远致的艺术追求，观者三千，不一而同，能得到共鸣也就是欣赏这件作品的最大享受了。

 

 

   王维诗有名句：行到水穷处，坐看云起时。就让我们端坐在这件地柏作品前，静心欣赏行云无束，飘转无形……